风劲角弓鸣，将军猎渭城。
草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。
忽过新丰市，还归细柳营。
回看射雕处，千里暮云平。
  读罢案头放置的《唐诗选》内王维的这首《观猎》，脑际萦绕品味着那将军行猎驰骋，“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊”(辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄》句)，还归细柳营的生动意境，不禁打开思绪泉涌闸门，穿越历史时光隧道，让人联想回溯进入到西汉著名将领周亚夫结营扎寨、刀光剑影、旌旗招展、战马嘶鸣的细柳军营。于是，汉文帝亲自劳军细柳营这历史舞台上的一幕，即刻活生生的展现在面前。
  据《资治通鉴》第十五卷中记载，公元前161年(汉文帝后元三年)，汉文帝去军营犒劳军队。他先到达宗正刘礼为将军驻扎在霸上和祝兹侯徐厉为将军驻扎在棘门的军营。文帝一行人直接骑马奔驰着进入营垒，将军和部属都骑着马迎送汉文帝出入。然而，及至文帝此后到了河内太守周亚夫将军驻守的细柳军营，遇到的情况却大相径庭，迥然不同。这里的将士照旧身披铠甲，手上拿着锋利的武器，张满着弓弩，俨然一副临阵架势。当文帝的先导队伍到达时，却不能进入军营。先导告之“天子且至”，可把守军门的都尉却说：“将军传下命令：‘军中闻将军令，不闻天子之诏令’”。等到文帝来到，但还是不能进入军营。于是，文帝只好派使者持节诏告将军：“朕想进入军营慰劳军队”，将军周亚夫这才传达军令，让打开军营大门。但守卫军营大门的军官却又告知皇帝的车马随从说：“将军有规定：在军营内不许策马奔跑。”文帝一行人便拉着马缰绳缓慢行进。来到军营后，周亚夫手执兵器面对文帝拱手作揖道：“身上穿着铠甲的武士不能下拜，请允许我以军礼参拜陛下”。文帝被打动了，面容庄重肃穆，手扶车前横木，向军营将士致意，并派人向周亚夫表示谦意说：“皇帝恭敬地慰劳将军”。在完成了劳军仪式离开后，文帝慨然叹道：“唉！周亚夫才是真正的将军呢！至于前面所经过的霸上和棘门的军队，如同儿戏罢了。那些将军很容易受到袭击而被人俘虏。至于周亚夫，谁能冒犯他呢！”文帝对周亚夫称赞了很久。
  这发生在西汉“文景之治”时期名将周亚夫屯军之所细柳军营的佳话，不禁让人生出诸多遐想。
  我想到了文帝在细柳军营里所展现的平易谦和。想想那些个封建帝王，乃是每每耳听“山呼万岁”之声、不时面对“三跪九叩”臣下的九五之尊，又是动辄传下圣上旨意的国君。可在细柳营这里，别说无人赶忙向君王跪拜了，就是一般的礼遇都没有；也别说下什么旨意了，文帝反倒是遇到了“不能进入军营”、“不闻天子之诏”、“不许策马”而行的一连串“说不”。就是为将领者周亚夫见文帝时，也是手持兵器，拱手作揖行个军礼而已。可以想见到，诸如此类，岂不是会给文帝传递难堪、慢待甚至有辱之意。可文帝呢，却毫无反感，方寸如初，静若止水，恭敬有加，未生发肝火、意气用事，亦无盛气凌人、颐指气指。倒是于劳军仪式完成后，专门派人向周亚夫表示谦意，“使人称谢：皇帝敬劳将军。”这是何样的平易之相，何等的谦和之风啊！
  我又想到了文帝在细柳营里，把自己置于军纪的容许之下。看看文帝劳军过程，无论是“天子先驱至”时的“不得入”，还是“天子且至”时传下的“军中闻将军令，不闻天子诏”，亦或是“上至”时“又不得入”的军命，文帝都按规行事，不越雷池。即使进入营内后，又被告之军营中不许策马奔跑，文帝亦是严格照办，“按辔徐行”。在军纪条规面前，他是把自己和将士同等看待，不搞特殊，并无凌驾其上。
  我还想到了文帝依“真将军”为标准，而非按是否逢迎顺乎己意为标准去识人用人。文帝先到霸上、棘门两个军营时，“直驰入，将以下骑送行”，毫无阻碍的直接骑马奔驰进入的。顺则顺矣，但对此文帝的评价却是“若儿戏耳”。而对周亚夫的军纪森严整肃，却评价为“此真将军矣！”不久，文帝便任命周亚夫为中尉，并在临终前又告诉太子，也就是继其之后做了汉景帝之国君说道：“国家有危难时，周亚夫足以胜任军队统帅的重担。”果不其然，在景帝时，周亚夫担任了太尉要职，统帅36位将军及其部队，在平息七国叛乱中发挥了重大作用，立了大功，做了丞相(见《资治通鉴》第十六卷·汉景帝前三年)。
  嗟乎！这就是两千多年前文帝在劳军细柳营时所展示的风度、雅量啊！   （陈玉成）