在考察北阳河的时候，笔者发现河水两岸不少含有“龙”字的名称，如龙尾巴子地、金龙滩、金龙口、五龙口等等。其中金龙口和五龙口为古之渡津，并且具有丰富的文化内涵和深厚的历史底蕴，故而分别为之记。
 

金龙口记
  北阳河南源，绕过石家庵村，由西而东数百武，忽有土石高岭阻拦，河水至此陡转南向而潺湲。此河道骤窄而急转弯处，乡人谓之曰“金龙口”。
  高岭者，为九廻山之余脉，乃山势缓转向南之尾部。其色斑驳浑然，黄中透赭，其势石土相间，坚实牢固。故流水至此，遇坚难摧，便顺势转弯而南流。咦！知不可为而绕道，流水之适应性、灵活性可谓强者也。
  高岭东侧平阔处，旧有观音殿等庙宇。而今，唯残石瓦砾，断碑横扑，绿蔓缠绕，扯之断之，方显碑身。拂去尘土败叶，方见残缺文字，碑额曰《金龙口重修玉皇庙祖母殿观音殿碑记》，重修时间为清道光年间。庙宇殿堂何时肇建，无从考稽。遗址前古道边尚有古槐两株，似在絮语，然记者不明其义矣。
  于是，步临转弯南向之河道，尽情观赏其景致。河道中怪石嶙峋，皆呈灰白颜色，其石形状诡异，各具情态。或大或小，或卧或立，或奔跑如骏马，或站立似骆驼。乡人有言，此河段叫作“骆驼河”。这里原有高大驼形怪石，煞是壮观，但是“大跃进”年代被砸烂而焚烧，化为石灰，可惜也哉！破坏一处景观何其易，但要恢复之何其难矣！河水流过怪石间，时而似絮絮低语，时而若深情吟哦，时而像朗朗欢笑，时而如激越歌唱。噫！河水遇艰难而不馁，遭挫折而欢快，其百折不回之精神可嘉可效也矣。
  流水穿过金龙口骆驼河段，又顺高崖而折东，再转弯而北向，朝着渤海方向奔流而去，一往直前，不舍昼夜。噫吁戏！河水曲屈而方向不变，初衷未改，其意念可谓不渝矣，其志向可谓坚定矣！
  徜徉于金龙口旁，漫步于骆驼河边，环视连绵之群峰，远望潺潺之流水，思绪萦绕而缥缈，心潮激荡而奔放。于是，吟咏七律，为《记》之结。
黄崖赭岭久盘桓，阳水西来携暮烟。
目豁连山屏障起，身临翘岸钓台悬。
形如卧虎当道阻，灵似腾蛟顺势弯。
千古奔流无限意，思潮回荡万重山。
五龙口记
  五龙口者，北阳河险要渡口也。郦道元《水经注》及相关典籍，多称此名。清代金石学家段松苓在《益都金石记》中收录《石佛禅院大德行状石幢记》，称之“龙津”；而沈约的《宋书·索虏传》称为杨水口。然则，细究其实，此三名者，乃北阳河上同一津渡之不同称谓也。
  五龙口在哪里？500年前，明代《青州府志》编纂者们定位于广县城侧南阳河支流瀑水涧了，对照郦道元所记，两者显然是风马牛不相及。而今有人误定于广固城遗址西南角了，显然，这是因为没有通读相关典籍和碑刻所致。
  五龙口到底在哪里？多年来，为了寻求他的踪迹，我循着古人曾经记述的文字，在北阳河畔寻寻觅觅，五龙口的身影渐渐趋向明晰。著名地理学家郦道元曾说过：北阳水流过广固城遗址以后，“水侧山际，有五龙口”。这一记述总体定位明确，只是“水侧山际”使人略感迷茫。唐代李吉甫《元和郡县图志》引述晏谟的话：广固“城侧有五龙口”。如果把《水经注》《郡县志》结合起来解读，五龙口的位置就非常明确了：就在广固城遗址的北侧。  (下转二版)
 

金龙口骆驼河段