时序刚刚过了春分，一展眼就来到了清明。
  这中间有个重要的日子，在不知不觉中，也不知从哪天开始就被国人弄丢了——春社——一个被历朝历代文人墨客反复吟唱着的隆重的春天的节日啊。
  还有一个更专门，更接地气的春日，那就是“一百五”了。
  说到“一百五”，更好像专门为青州人设立的。一百五，就是从上年冬至日数起的第一百零五天。人们在唱完九九歌，孩子们在描完九九图，再数二十四天就到了。这天，正好落到了清明节前两天。
  “一百五，燕子来到青州府”。据老人们说，一百五前，在青州大地上你是绝对看不到燕子的。反过来说，也只有到了“一百五”，春天，才算真正的来到了青州大地上。这一点，也算是青州一个最特殊的地理标志了吧。
  “一百五，早添土”。这天是准备祭祀祖先的日子。要在天不放亮前去到祖先的坟头，清除周边杂草，修缮好祖先的坟墓。在林地是绝对不能乱说话的，更不能大声喧哗，庄严肃穆恭敬的心，也只有在林地才能充分表露出来。每当上坟归来，总是心灵沉静，脑海澄明，无忧无喜，就像换了一个人。
  这修缮坟墓看起来劳动量小，但是绝对不能马虎的。神情端庄，一脸严肃，先清理好周边杂草，再仔细瞅瞅看看坟墓周围有无老鼠暗洞，若有，随即用土填平，夯实。坟头杂草是不能动的，以防惊动了地下的先人。要从老远的空地搬运过来新土，一锨一锨的把坟墓培固，嘴中一边念叨着，跟先人们说着话，为逝去的亲人加固房屋，希望他们安安稳稳，享受天堂之乐，保佑后代子孙幸福绵长。这项一年当中唯一的一次去林地的劳动，青州人叫“添土”。
  一百五这天也叫“小寒食”，全家人煮鸡蛋，做寒食。村里吊秋千，荡秋千，从这天开始，连续三天，清明节那天太阳未落山，得早早解除，秋千荡前不悠后，这是规矩。
  第二天，就是真正的寒食节了。有逝去不到三年的亲人的家庭，要在这天头午早去上坟，一般的都是在下午。祭品最少不了的就是煮熟的鸡蛋了，因为是寒食么。为了有别于一百五的“小寒食”，这天又叫“大寒食”。大寒食，才是青州民间真正祭祀祖先的日子。人们上坟归来，顺便把从河边折回的柳条插在大门口，一派新绿，春意盎然，瞬间，春天就来到了家家户户的小院里。
  第三天，就是清明节了。清明这天在寒食节三天中数最后一天，又叫“清明儿”、“开明儿”。人们在祭祀好祖先后，心情放松，精神大好，春暖花开，尽情的玩吧！小孩儿拿着大人给早早染成红红绿绿的鸡蛋炫耀着，在新土里，干草地上打着滚，蹦着高。爬起来，俩人再互相碰鸡蛋，看看谁的鸡蛋最硬气，那个得胜的孩子就像凯旋的将军。荡秋千，也是寒食三天最动人心魄的活动了，红男绿女，各展技巧，与南来的紫燕组成一副空中的画卷。“忙趁东风放纸鸢”，从一百五开始，天上的风筝就整天的飘扬在青州大地上了。
  “一百五”，这个不在二十四节气里的节气，虽然不着调，但是绝对靠谱。他综合了儒、释、道三家的精华，浓缩了中华五千年的文明，至今仍然盛行在青州大地上，得以不像“春社”那样自然消失，保存并能够传承下来，不能不说是青州人的骄傲。  （刘心亮）