之四 蓼蓝溪的传说

  王家辇古村内有一条美丽的小河，人们叫它“蓼蓝溪”。蓼蓝溪源自古村西南黑山阴坡的山泉。夏末秋初丰水时节，山泉喷出1米多高的水柱，水流顺河道而下，水声震彻山谷。蓼蓝溪或急或缓一路流来，将古村一分为二，东一半村舍在高处的小顶山上，西一半则在较平缓的黄土地上。蓼蓝溪在古村口与桓公饮马泉汇合，出石桥泻入白马涧，然后东流北折，顺佛峪沟至台头村北注入淄河。

  蓼蓝溪，因溪畔长有蓼蓝得名。蓼蓝是一种一年生廖科草本植物，可分山蓝、板蓝、马蓝、菘蓝等多种。蓼蓝虽然叫“蓝”，但花分紫、白、淡红等颜色，而叶子为绿色。从叶片中提取的染料叫“青”，是古代染织行业的主要原料之一。《诗经·小雅》中有：“终朝采蓝，不盈一襜。五日为期，六日不詹。”即：男人去采蓝，约定五天后回家。六天过了，还没有见归来。这首爱情诗说明我们的祖先在两千多年前，已经掌握了布料染色技术。

  关于蓼蓝溪，在王家辇一带的村子里，还流传着这样一个可歌可泣的爱情故事。

  相传很久以前，天上有一个美丽的姑娘，叫蓼蓝。她是织女的丫鬟。织女用织机织布，蓼蓝姑娘就染色。每到黄昏和雨后，她就用这些染成的布匹把天空装扮得五颜六色。

  织女很喜欢蓼蓝，是最知心的姐妹，每次进宫见玉帝和王母，也总是带上她一块去。有一位年轻的护殿将军，喜欢上了蓼蓝。蓼蓝也暗暗喜欢上了这位潇洒英俊的将军。织女看在眼里，喜在心上，自愿做媒，给这对有情人定下了终身。

  然而天庭规矩森严，哪容得他们儿女情长。为挣脱无形的爱情枷锁，他们决定到人间去。趁一天夜幕，他们终于双双飞离了天庭。

  可是到哪里落脚呢？

  他们从天上向人间俯视，但见在一条小溪旁，人们堆起木柴，生起熊熊篝火，把自己的家园照得一片通明。小溪哗哗的流水，闪着粼粼的光。虽然天色已晚，人们依旧来来往往。男人们伐木，打造各式各样的车辆；女人们手摇嗡嗡作响的纺车，织出细密的布匹。

  这是一个美丽的地方。蓼蓝和护殿将军就在小溪旁安了家。人们对新来的小夫妻特别关照，常送些生活必需品，譬如柴米油盐。小两口儿感到很快乐，这里有天上所没有的人间友情，有自由、融洽和恩爱。

  原来，这是一个东方大国的后花园，人们织出的布匹除了自己裁衣服，还供王宫需用。但蓼蓝发现人们穿的衣服并不好看，因为他们还不会染色。

  蓼蓝姑娘忙碌起来，染房的器具很快置办好。接下来，丈夫从小溪里担水，她就拿出从天上带来的染料，教人们给织成的布匹染色。灰暗的土布，一会儿竟变得红红绿绿，比山上的花、水中的草还要鲜艳。

  人们穿上了好看的新衣服，连日子也变得多姿多彩。在人们眼里，蓼蓝姑娘简直就是仙女下凡。这毕竟是只有神仙才能做的事儿啊！

  玉帝很快得到蓼蓝和护殿将军私奔的消息，派天兵天将下界捉拿。为保护已有身孕的妻子，护殿将军没做任何无谓的抵抗就被捉去，被罚入狱，千年不得超生。

  天兵把蓼蓝团团围在小溪边，姑娘眼看就要被捉住，却瞬间不见了踪影……当人们赶来时，发现溪边多了一种从未见过的草，叶片阔阔的、柔柔的，用手碰触，有晶莹的泪珠流出。一会儿，泪珠变成青色，沾在衣服上抹也抹不掉。

  第二年，小溪边的这种草繁殖成片。并且一年多似一年。每到初秋时节，就开出浅红色的小花。这是蓼蓝姑娘和她的孩子们呢！人们说，蓼蓝姑娘不愿离开这里，把生命化作了咱们所需的染料。于是，人们就拿这种草的眼泪染衣服。

  后来，为了纪念蓼蓝姑娘，人们就把这种草叫作“蓼蓝草”，把这条小溪叫作“蓼蓝溪”。

  这个凄美的爱情故事，到这里本该结束了。可是时光越过几千年，在王家辇村又发生了这样的事情。

  清朝末年的一天，在蓼蓝溪流经的王家辇古村里，临溪有一户王姓人家喜添男丁。孩子刚一下生就会说话，六个月上就会走路，一岁时已健步如飞。孩子最喜欢到蓼蓝花开的溪边玩耍，每次回家却像丢了魂似的哭闹不停。

  有一天，父亲请来一位算命先生，希望给孩子取个好听的名字。先生仔细打量一番，大吃一惊道：“呀！日后令郎前程必不可限量！……看贵府门前正蓼蓝吐芳，令郎就取名蓝芳吧！”

  说来奇怪，自取了“蓝芳”这个名字，孩子再不哭不闹，像忽然长大了似的，日日习文练武不止。待长到十六岁上，已是两米高的个头，身手无人可敌。这一年他离乡从军，进了京城。

  真像算命先生说的那样，他步步高升，后来做了宣统皇帝的护殿大将军。

之五 古村与荀子

荀子教学

  荀子，是继孔子之后儒家学派的集大成者。他曾三次主持稷下学宫，在稷山附近居住长达三十年之久。

  王家辇古村处于齐国南猎场，不仅风景秀丽，还有丰富的物产资源，很早就兴起了制车、染织行业。古村距稷山只有六里，荀子带学生经常到这里来，一边饱览旖旎的风光，一边就耳闻目睹的事物进行解析教学，按现在的话讲，叫作“游教”或“游学”。

正是荀子这种求真务实的教学方式，使他很多生平事迹、思想理论与古村联系在一起，为古村增添了浓厚的文化色彩。

青出于蓝 而胜于蓝

  “青，取之于蓝，而青于蓝。”是荀子《劝学》一文中的句子。

  一年冬天，荀子和他的学生们来到王家辇，顺着蓼蓝溪走进一处染房，看到师傅们正用“青”染布料。为教导学生要坚持不懈认真学习，学生可以超过老师，他说：“青这种染料是从蓝草中提炼出来的，但它的颜色却比蓝草更深。”他又指指蓼蓝溪里结冰的水说：“冰是水结成的，但比水要冷。”

  当他们走过一处车辇加工场地时，荀子说：“木材经木匠画线加工就能取直，用火烤使它弯曲做成车轮，它的弧度就可以符合圆规。”荀子想了一下总结说：“人也是一样，只有不停地学习，才能成为一个智慧聪明的人。”

  成语“青出于蓝，而胜于蓝”就是从这里总结出来的，意思是说：青从蓝草里提炼出来，但颜色比蓝草更深。现在比喻学生能超过老师，后人能超过前人。

时用则存 不用则亡

  荀子在古村附近的山岗上，见一位老太太正拿刚磨成的针做衣服。荀子觉得很有意思，就跟老太太攀谈起来。后来他写了一首关于“针”的诗歌，翻译成今天的意思是：

这里有一个物件/它出产于山岗，居住在屋内/自己无才又无巧，却善于缝衣裳/不偷也不抢，却经常穿洞前行/下能暖和老百姓的身体，上能修饰帝王将相/功劳业绩很大，却不露一点点贤能才干的锋芒/经常用它就锋利，撂下不用就衰亡。

  “时用则存，不用则亡”，比喻知识、技术越用越丰富、熟练，不用就要生疏、遗忘；亦指人的脑子越用越善于思考，不用就会变得迟钝。

之六 千古太白石

  从北边的巷口进入古村，踏着高低错落的青石，沿着蜿蜒曲折的石巷向前走，越走地势越高。石巷一会儿窄，一会儿宽。行至宽处，路基又忽然高出两层台阶。踏上去才发现路基是一整块巨大的青石板。说是石板，又跟山体连在一起。石板略见裂痕，稍微南高北低，平整且干净，是乡亲们唠嗑休闲的好地方。

  人们管这块大石板，叫太白石。据说是当年山公与李太白对酒吟诗的地方。 （下转三版） （刘守强）

 

 

蓼蓝溪

 

 

太白石