女娲抟土造出了人类，她创建了婚姻制度，自己充当人类的第一个媒人，把男子和女子们配合起来，让人们懂得“造人”的方法，依靠自己的力量传种接代，繁衍下去。因此，这位中国第一个媒人，便被后世尊为媒神，又称“高禖”，即婚姻之神、媒人之祖。古时，人们祭祀这位媒神之祖，典礼十分隆重。在郊野筑坛，修建女娲娘娘庙或高禖庙，用“太牢”(猪、牛、羊三牲齐备)最高礼节来祭祀，以酬答这位神明。以后，那些结了婚而没有儿女的，也纷纷到女娲庙中求子，于是这位媒神又兼做“送子娘娘”了。
禖氏庙，俗称“百子庙”，又称“求子庙”，旧址在今城内心寺街中段路南(原四松园西侧)。清光绪《益都县图志》载：“媒氏庙(媒应为禖)，在城西南隅，明嘉靖四十一年衡藩创建。”清咸丰《青州府志》载：“禖氏庙旧址在城西南，内有三皇、药王庙。”光绪《益都县图志》中虽提到此庙为衡藩王创建，但不知是哪位藩王所建。山东大学李森教授，从最近发现的一通禖氏庙古碑的碑文中，终于找到了答案。碑文载：“维嘉靖四十一年岁次壬戌二月癸卯朔越十九日癸酉，新乐王朱载玺同妃许氏敢昭告于先禖氏之神，曰：惟神肇禋，往哲化显。高禖取掌判之义，同诞育之机。古今上下，祀典咸宜。感孚昭格，响应无违。子孙绳绳，神实贶之。兹载玺创宇于坤成之位，用享于春仲之时。玄鸟至日，敬设羞仪。伏愿垂鉴虔诚之祷，赐生嫡长之儿。绵绵蛰蛰，瓜瓞螽斯。世应封爵，代守藩维。谨告。”从上述碑文证实，禖氏庙的具体始建年代是明嘉靖四十一年(1562)，由青州衡藩新乐王朱载玺创建。此庙建成后的次年，新乐王朱载玺便携王妃许氏前往该庙祭祀，祈求禖氏神为其赐生一个嫡长之儿。关于朱载玺建庙求嗣的历史背景，从《明史》卷49《礼志三》知：“嘉靖九年(1530)，青州儒生李时飏请祠高禖，以祈圣嗣。礼官覆以闻。帝曰：‘高禖虽古礼，今实难行’。遂寝其议。已而，定祀高禖礼。”由此得知，嘉靖帝恢复祭祀高禖的礼仪，实发韧于青州人李时飏的请求。上有所倡，下必甚焉。身在青州的朱载玺夫妇，建庙祀高禖，祈求赐子，可以说与嘉靖帝颁祭高禖的礼仪，保持着高度的一致。
对该庙的原建筑格局，今人多记忆不清。前些年经走访一位谢姓当地老人回忆，此庙颓废较早，在日本投降前庙中建筑已毁之过半，仅三间供奉禖神的正殿尚存，除正面供禖神像外，像之两旁的神台上还塑着众多的泥娃娃，个个笑容可掬，神采奕奕。因此神主载妇女怀孕生子，时有当地百姓前来此庙祈祷求子，故当地人多称此庙为百子庙。除正殿外，庙中其他殿庑因年久失修仅剩残迹和几通残碑。至于咸丰《青州府志》中提到禖氏庙内原有三皇、药王二庙，已无从所考。庙内剩余之建筑，至建国前便遂湮无迹，庙址夷平改为民居。 （有令衡）
禖氏庙碑刻拓片
老城区图中的禖氏庙位置图