赵居贞的《投龙诗》里藏着什么？

周全为什么要在上山路上作这题刻？

他想告诉人们什么意思？

 

 

  题刻“敬神如神在”，每字十几厘米高，是周全创作的艺术小品。而真艺术不以体量论价值，这件小品就与大寿字具有同等的历史地位与文化意义。二者同样具有思想的深意，同样体现了生命的创造，同时蕴含着人类文化的本质特征——真、善、美。

  我想先说一下，任何时代，任何区域，都有假、恶、丑的东西贴上文化的标签儿，实际上那是无知者的自慰。举个例子，刻在云门山上、云窟旁边的《投龙诗》，即典型一例。

  那是赵居贞的大制作。当时，此人是青州太守，青州叫北海郡，中国称大唐，皇帝是李隆基。李隆基就是与儿媳妇杨玉环相爱的那位名人。他有个业余爱好，玩投龙简。就是用黄铜做成竹简的样子，雕上龙纹，刻上长生不老的祈愿文字，再通过隆重的道教仪式，燃香烧纸、唱念做打之后，将那铜简扔下高山之涧，抑或深潭之水。从此，就只等美梦成真了。

  这就是投龙简。

  太守赵居贞是个政治素养极高的人，他想为皇上多祈一些福，再增一些寿，这便亲率官员来到云门山上。他玩的不是龙简，而是龙璧。也是黄铜做的，却是圆形，直径三寸左右，同样刻有龙图美文。

  那么，赵太守的龙璧往哪儿扔呢？

  云门山南侧，有个竖井式的天然洞穴，人称“云窟”，相传是直通仙府的。青州南门里有个财主李清，六十大寿时，曾让亲友不送酒肉，只送麻绳。他用那麻绳下到了云窟深处，结果就入了仙府，做了神仙。

  此刻，赵太守就选中了神秘且玄妙的云窟。

  至时，窟旁的空场上，神像经幡，香烟贡品，一应俱全。等到道乐奏起，道士出场，官员们便跟随赵太守五体投地，说学逗唱。至高潮处，如仙的道长便以神圣状捧起龙璧，投入云窟。

  不得了啦！赵太守说，顿时就有五彩祥云从窟内飘然而出。那祥云，在空中一边回旋，一边说人话：“皇帝寿一万一千一百岁！”赵太守还说，跪在现场的所有人都听到了，我也兴奋得“手舞足蹈”，随之就“赋诗以歌其事”，写出了《投龙诗》，刻上了云门石壁。

  诸位，弄鬼装神以拍马，赋诗谀颂而刻石——这不就是假、恶、丑吗？所以在300多年后，李清照和赵明诚前来游赏之时，就十分地鄙夷不屑。他们说：赵太守是个溜须拍马十分狂妄的骗子，甚至想用石刻的法子欺骗来世，“可谓愚矣！”

  所以，凡是假恶丑之类，借用权势与金钱而获得一时光鲜的，全是笑柄。而周全的“敬神如神在”，则是真善美的真文化。

  且说周全在道家文化的业余爱好者中，是境界比较高的，因就学到了他人学不到的雪蓑文化。“敬神如神在”便是明证。

  这句原是“祭神如神在”，孔子之语。意思是，人们祭祀神灵时，要像神在面前一样，诚心以礼。周全拿来这词儿，为它赋予了全新的思想。所以他写的“神在”，就与其他三字拉开距离，并让“神在”的笔划形成交叉。这是周全在使用标点符号：

  敬神如——“神在”。

  “如”在这里是依从的意思，就像“如愿”“如法”。周全说，敬神，就该依从雪蓑的思想——神在形外。

  当时，这山上有许多佛教寺庙、道教宫观。平时，百里内外赶来敬佛拜神的就不可悉数，一遇宗教节日，更是人流如潮，联袂成幕。其中，自然不乏为寻真理而来者，然而，如同赵居贞太守那般的急功近利之行，亵渎神灵之举，却依旧在蔓延流布。有人居然以为，信神拜佛就是行贿送礼，只要将好吃的、好穿的、好听的，狠狠地送与神佛面前，自然就会心想事成：或升官发财，福延子孙；或妻妾成群，长乐安康，或作恶多端，反得美名……因此，不仅助长了歪心邪念，而且弄出许多笑话来，有为佛菩萨送猪头的，竟不知佛菩萨早就吃素了；也有向陈抟洞里送小脚绣花鞋的，亦不知陈抟是男人，穿不上。

  故此，周全为了误入歧途者弃暗投明，获得元神，点亮心性之光，他便殚精竭虑地凿洞刻石，以形象机锋直指本源，昭示大道：

  他用陈抟洞宣示真理——洗心物外，长养浩气，自有万春。

  他用大寿字作无言开示——生命短暂，神光永在。

  他用马丹阳像告诫世人——抱元守一，寿比南山。

  此刻，他又在上山的必经路上，直接用文字提示各方信众，请领悟雪蓑老师开示的真谛吧：

  “神”与“形”，即古人的“形而上”与“形而下”，也就是“道”与“器”(周全不知后人称为“精神”与“物质”)，雪老师的“神在形外”，暗含着“形内无神”。追名逐利便是陷身形内，遗物忘形方可得道见神。那么，物外之道竟在哪里？形外之神究在何处？答案原是常识——佛教在“诸恶莫作，众善奉行”之中；道教在“道法自然，清静无为”之内。知道了吧，这些宇宙精神就是神，走向神的修行之路就是道。所以，只要秉持正念，如理如法地去信、去敬、去修、去悟，学佛的就能成菩萨，学道的就可做神仙。

  这，才是“敬神如——‘神在’”的真实内涵。

  至此，雷亨坤做在这山上的书刻，便愈加令人回味了。此君是清初举人，因为识得几个字，又有那学历，抑或还是官员的亲属，这便自我膨胀得不知姓啥了，先是刻下一个“雷亨坤看云处”，还怕不能彪炳千秋，便又来一个“万古留芳”。

  雷举人，你是谁呀？你站在那里看看云彩，那里就成名胜了？你有芳可留吗？你还梦想“万古留芳”呢，便是遗臭万年，都须有些实力的。太监说自己“日御数女”，那是笑话呀！

  所以，雷举人、赵太守这种人，一开口就把别人当傻子，一动笔就管自己叫“二大爷”。他纵使爬上了神犬的宝座，也吐不出半支象牙来。而周全那启迪心灵的真文化，方是历久弥新的人类之精神宝藏。因又证明了我的一个认知：

  无耻的自信只是愚昧的狂妄，朴实的思想才是永远的闪光。