冯蜂鸣

 

  最早在青州城南山上修建寺院的是谁？

  那寺院跟“云门山”的名字有何关系？

  “大云顶”的名字是怎么来的？

  “阆风亭”是什么意思？

 

 

  要说“云门山”这个名字的来历，就要说到南北朝了。

  那时有个齐国，史称北齐。开国皇帝是高洋。高洋是家中的老二，老三叫高浚。高浚做了青州刺史。十多年间，高浚对青州很有感情。当时，青州一带正处崇信佛教的高潮。后来的1996年，青州窖藏佛像出土以后，人们发现，造像数量最多、艺术品质最高的就是北齐。这便证明，北齐青州是佛教文化的黄金时代。而这个繁荣的成就，在很大程度上靠高浚的“领导有方”。

  还有一个重要原因，高浚的皇帝哥哥非常喜欢佛教，甚至达到了癫狂的程度。他不仅自己信佛，还命令全国的官员百姓都信佛，命令道士也剃了光头，换上袈裟，去当和尚。高洋皇帝还亲自指挥造佛像、建寺院。他在京都邺城敕建的皇家寺院，可以容纳上千人举办法事，规模之宏大，设施之豪华，可谓世所罕见。这就是云门寺。

  诸位一定知道，中国自古就有一个处世秘诀：

  极权之下的士农工商、贩夫走卒，谁想做成事情，谁就要善于利用。

  高浚刺史的利用力就比较强。他的皇帝哥哥不是喜欢佛嘛，他就利用这一阵势，推进青州的佛教。当然了，官府推进文化最好的招数，就是不干涉。于是，青州佛教便迅速蓬勃起来。接着，高刺史又来了一个创意：

  南面那座山，就像青州城郭大门前的天然屏风，颇有风水意义。在那山上，建一座形神兼备的豪华寺院，皇帝哥哥喜欢，青州佛教也拥戴，百姓也夸奖，还不用花自己的钱，何乐而不为呢。

  官员利用政权做自己喜欢的事情，效率自是高的。于是，一座宏伟寺院，很快就在南山北坡做好了。至于寺院的名字，高刺史的利用艺术再次闪光，直接套用皇帝哥哥的寺院宝号吧——

  “云门寺”。

  从此，云门寺就成为当时的青州地标，成为远近僧人与香客的汇聚之地。这座山便也成为远近闻名的佛教名山。可它还没有自己的名字。而将寺庙名字用作地名，正是青州的文化传统。青州至今亦有许多村庄，直用寺庙之名：

  增福寺、三觉庙、赵希寺、苏峪寺、平昌寺、石佛寺……还有，城西有道山沟，因那沟里有个观音庙，它也便叫观音沟了。

  那么，拥有云门寺的山，该叫什么名字——任谁都会想到了。

  这就是云门山名字的来历。

  再说大云顶。

  云门山峰顶比较平坦，四周却是陡崖绝壁，这是典型的桌状山。唐朝以后，人们管这“桌面”叫作大云顶。因此就有人猜道，云门山曾叫“大云山”——错了。事实是，大云顶这名儿跟一位女人有关。

  那是云门寺建成140年后，中国出了个武则天。她67岁时，独揽朝纲已有多年，她做梦都想那皇帝的名分。可在当时，女人称帝是牝鸡司晨，即窃权乱政。武则天虽然自信胜天，傲睨一世，但那叫她反感的华夏文化，她却不敢公然颠覆，因此就犹豫不决，举棋不定。

  这个节骨眼上，几位聪明的僧人跃然登场了。因为，他们手上的佛经只是生意经的封面，所以就将《大云经》暗作修改，并做出重新注疏：

  释迦牟尼早有经云，弥勒佛下世，正当今女皇。大臣与百姓，赤诚忠心，即可子孙富贵，如有背叛反逆者，纵使国家不诛，上天降罚并自灭。

  此时此刻，武则天再不当皇帝，那可就违佛背祖，大逆不道了。特别是，她在感业寺做过尼姑，比一般人更熟悉佛教。而今天缘赐经，这就是暗室遇灯，绝渡逢舟哇。她即刻就颁行天下，同时命令全国，广泛兴建大云寺，深入学习《大云经》。

  几个月后，天下九州，遍地大云，不仅无人异议，反有上表劝进的忠心义举纷至沓来。武则天一看——火候到了。这便穿戴起皇袍皇冠，潇潇洒洒地坐上了龙椅。

  就在这场席卷全国的大云风潮之中，青州云门寺因利乘便，顺水行舟，将名称改为“大云寺”。

  经过改装的水桶，可以到官府的井里打水了，自然就不差钱了。基础设施的整修与扩建，也便如火如荼起来。这时，云门山顶峰的西部，便有一座壮丽佛塔，凌空而立。

  为体现对女皇之敬重，塔名便随“大云寺”，称之“大云塔”。或许，塔内供奉的就是朝廷颁发的《大云经》。

  自此以后，这片山顶便很自然地有了一个名字：“大云塔顶”。

  后来的“范公井亭”，不是简称“范公亭”么，“大云塔顶”也是这样，人们说着说着就说成了“大云顶”。

  这就是大云顶之名的来历。下面再看阆风亭。

  “阆风”这词，出自屈原的《离骚》：“登阆风而绁马”。

  “阆”读作狼，阆风是阆风巅，传说中神仙住的地方，也叫阆邱、阆山、阆风岑。“绁”读作谢，栓、系的意思。屈原的意思是，来到仙山之上，把马拴住。后来，“阆风”就指神仙之地了。

  云门山东西两座小山巅上，各有一亭，叫做东阆风亭、西阆风亭。意思就是，这是仙山上的亭子，这里是仙境。

  这两个亭子，应该也是明朝始建的。因为，它跟云门仙境碑是同一思路，同一主题。而且，一碑如凤首，两亭似双翼，宛若展翅翱翔的一般，真有一番雅风美韵。

  其实，北京的香山上也有阆风亭。人家的名字还是乾隆皇帝写的。但跟青州的相比，它那个就是假的。为什么？

  有了仙翁才算仙境；成了仙境才叫阆风；阆风之内才有阆风亭：是这道理不？

  因此，没有实际内容的时候，光取个好名儿，那是卖狗肉的挂羊头。便是皇帝的羊头，也改变不了狗肉的实质——这就是文化。