◎本报特约撰稿 房永江 郇志侠
玲珑山山势雄奇、洞窟众多、通体玲珑，因此得名。玲珑山的灵气，最主要的还在于郑道昭留下的魏碑书法题刻，分别为《白云堂题名》《北峰山题名》(今不存)《白驹谷题名》。庚子年春，应友人之约，我驱车探访心仪已久的玲珑山。
一
玲珑山，坐落在青州城西南16公里处的群山环抱之中，主峰海拔567米。
玲珑山在秦汉时期称逄山，因殷商时逄伯陵而得名；北魏时又称石膏山，因山石色泽润滑如膏，故名；此外，还有北逄山、笔架山等名称。康熙初年，隐士吴三恪发现山腰石畔有隙，依稀有微光，遂召集子侄挖掘，越挖越曲折，上下相连，通体玲珑，因此得名玲珑山。
玲珑山为石灰岩结构，三面崖壁如削，只有一条蜿蜒石阶小路可以通达山顶。崖畔怪石林立之间，洞穴密布。穿心洞、通天洞、仙宝洞、观音洞、洞洞曲折勾连，各具妙处。游客穿往洞间，忽而狭窄难行，伸手不见五指，忽而豁然开朗，别有洞天。洞中怪石千姿百态，变化莫测，令人目不暇接。
山巅之上，玉皇顶、凌霞关、卡天门等别开生面，独有妙处；天降石、飞来石，如天造神设，蔚为壮观。
山上原有多处寺、庙、祠等建筑，历经世代沧桑，大多已毁，现在还残存的遗址有“王母行宫”等。汉时，皇帝和上层贵族崇尚道教、迷信黄老之术，山上香火颇为兴盛。西汉中期的汉宣帝曾派钦差大臣专程到此祭祀“石社”“石鼓”。“石社”指的是山上的石质建筑逄宫祠；至于“石鼓”，郦道元所著《水经注》称：逄山有鼓状石头，每逢荒乱年景，辄会发出特殊声响，声闻数里之外。《齐乘》说石鼓“今不存矣”。
天降石
二
郑道昭在玲珑山上的题刻有三处，因其字径大，据郑道昭诸碑刻之冠。一处为《白云堂题名》，刻于山顶崖畔的通天洞，全文是“荥阳郑道昭白云堂中解易老也”，共十三字，字径一寸四分，现保存完好。一处为《北峰山题名》，全文九字，乃“荥阳郑道昭解衣冠处”，据志书记载，它刻在“山巅祠宇东北门侧”，可惜年代久远，祠宇毁坏，今已不存，现仅有碑上半部的拓片传世，极为珍贵。在山阴有一道名叫“白驹谷”的山谷，当地群众称作“字峪”，著名的《白驹谷题名》即刻于西崖壁间。
据说当年玲珑山有一座道教庙宇“白玉堂”，这里山清水秀、林壑幽深，是为郑道昭忘情游乐的地方。有一天，郑道昭忽发游兴，顺着南阳河溯流而上，来到玲珑山。玲珑山山势陡峭、道路崎岖，郑道昭边走边看，兴趣盎然。登上山顶，飞掠的云雾，磅礴的山势，尽收眼帘。游兴之极，郑道昭索性脱掉衣衫，摘掉冕冠，怡然自得，令白云观道长准备笔墨，挥笔写下“荥阳郑道昭解衣冠处”，九个大字，酣畅淋漓，一气呵成，好一派放浪形骸的魏晋风度。
郑道昭游玲珑山的思想感情是复杂的。他在白云观解读道家“易老”(《老子》《周易》)，如同古代许多失意文人一样，是为了在道家哲学思想中寻找人生答案。但是，凡尘之中，官身不由己，最终还是要下山回衙门做事。回程中，他来到南阳河发源的谷壑，看到这里泉水叮咚，凉风习习，心潮澎湃，意犹未尽，随即挥毫泼墨，写下了震撼千古的传世之作：“中岳先生荥阳郑道昭游之山谷也，此白驹谷。”“白驹”出自《庄子·知北游》：“人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。”郑道昭感慨岁月已逝，年华不再，人生如白驹过隙，一生抱负难以实现，一种孤独之感油然而生。
三
郑道昭玲珑山的魏碑石刻，与莱州、平度的郑文公碑刻并称“魏碑三奇”。后人盛赞：
“雄冠魏碑一成风，白驹走笔似飞龙”。
清代研究魏碑书法的赵之谦，因久慕郑道昭玲珑山摩崖题名，于清光绪癸未(1883)年专程来到青州玲珑山，在白驹谷郑道昭题刻前驻足观赏，反复揣摩，久久不愿离去。兴之所至，挥毫泼墨，仿郑碑写下大字，请人刻在白驹谷东面的石壁上：“此白驹谷，中岳先生荥阳郑道昭游盘之山谷也，北魏郑道昭白驹谷题字。光绪癸未四月，宿雨后晴，率途应之，赵之谦。”
1925年，戊戌变法的领袖人物康有为曾来到青州，目的之一就是造访玲珑山，瞻仰鉴赏郑道昭留在青州的无价墨宝，慨叹再三，称赞道：“庄雅凝重，美于观望。”他在《广艺舟双辑》中还说：“体高气逸，密致而通理，如仙人啸树，海客泛槎，令人想象无尽。”
近代祝嘉亦谓“其成就绝不在于王羲之之下，应奉为北方书圣，与王羲之并尊”。近年来，众多中外书法爱好者，尤其是日本的书法家不远万里、登山越岭专程来玲珑山瞻拜郑道昭《白驹谷题名》。
白驹谷摩崖石刻
四
资料显示，《白驹谷题名》为郑道昭任青州刺史期间所题。题刻全文是“中岳先生荥阳郑道昭游盘之山谷也”“此白驹谷”共19个大字，整个题名字径一尺见方，结构宽博，笔意苍秀，雄浑淳穆，国内驰名，为潍坊境内一处弥足珍贵的书法艺术瑰宝。
郑道昭(455—516)，字僖伯，雅称中岳先生，北魏荥阳开封(今河南开封市)人。北朝著名政治家、诗人、书法家。工书，善正书，体式高逸，作大字尤佳。
郑道昭出身于北魏簪缨世家，父亲郑羲学识渊博，不仅是朝中重臣，也是当时著名的学者，其郑氏家族是北魏时期崔、卢、王、郑四大名门望族之一。郑羲字幼麟，历官北魏中书令，秘书监，安东将军，兖州刺史等职。郑道昭哥哥郑懿，气度雍容，谦和美好，器望兼资；早年就掌管朝廷政要，能声徽著，喜欢《诗》与《礼》，尤其精通《易》理。
《魏书》载，郑道昭“少而好学，综览群言”“好为诗赋”。在父亲指点下，接受了严格的儒学教育。他7岁随父兄入平城，11岁与兄郑懿，以博士子弟身份人中书学，26岁娶孝文帝宠臣李冲之女为妻。
郑道昭23岁就在朝中做了秘书郎，深受孝文帝宠信，官至通直散骑常侍。孝文帝喜欢读书，笃好诗赋，爱惜人才，对郑道昭的文采尤为赏识。太和十九年(495)随孝文帝南征，在悬瓠(今河南汝县)君臣联句作诗，传为史上佳话，这是他一生中最为得意的时期。
郑道昭所作《中岳赋》，为孝文帝所爱，称为天下第一，自此郑道昭得到了“中岳先生”的雅称。
《郑文公碑》载：季子道昭，博学明，才颖秘书之冠，精于研图注篆，获破格提拔于中枢机关。每郑公(羲)行于前，郑懿(任吏部郎中)郑道昭(任秘书监)随其后，同僚们无不钦慕，有识之士则比之“汉时三杰”。
然而，宦海风云，吉凶难测。景明二年(501)，其从弟郑恩和因参与谋反伏诛，郑道昭受到牵连，被降为咨议参军，开始了他历时10年的宦海坎坷之路。
五
宣武帝正始元年(504)，郑道昭被任命为国子祭酒，他三次给魏宣武帝上书，建议重视国子学，崇尚文治，重刊石经，加强对国子学生的教育，而宣武帝只是表面褒奖几句，并没有采纳他的建议。同时，宣武帝佞佛，大兴佛事，波及国计民生与意识形态。郑道昭经世济时的政治热情和对信念的追求化为泡影。
永平三年(510)，郑道昭出任光州刺史、平东将军，后又任青州刺史，在任三年。光州地处边陲，民风淳朴，山海形胜的自然风光在郑道昭面前展示了一个新的世界，使他找到了抚慰自己心灵的乐土。儒家入世与道家避世两种思想的此消彼长便在潜移默化中开始了。
郑道昭开始喜欢修身养性，炼气化丹，曾于延昌元年(512)在莱州大基山以东、西、南、北、中虚设“青烟寺”“白云堂”“宋阳台”“玄灵宫”“明坛”等炼气之处，并刻字志之。
郑道昭游山玩水，谈玄论道，寄情自然，挥洒人生。但其“无为”之中也是有所为的，在“爱仙乐道”之道家思想倾向的背后，世人依然可以看到郑道昭积极入世的儒家思想风尚。史学家魏收对郑道昭政绩的评价为“其在二州，政务宽厚，不任刑威，为吏民所爱”，其为政之道还是深受基层官吏、平民百姓所称道。
六
郑道昭在青州、光州期间留下了大量的魏碑石刻，合称云峰刻石，对我国书法艺术和文学研究具有极其重要的作用。由于年代久远，保存到现在的魏碑寥寥无几，全国不到200种，其中自称流派的大概只有10家，郑道昭的碑铭，现在有40余种，不论从数量还是艺术造诣来讲，都冠群家之首，主要集中在现山东的青州、平度、莱州等地。云峰刻石中比较著名的有天柱山的《郑文公上碑》，云峰山的《郑文公下碑》《论经书诗》《观海童诗》，玲珑山的《白驹谷题名》等。
云峰刻石中比较著名的有天柱山的《郑文公上碑》云峰山的《郑文公下碑》《论经书诗》《观海童诗》，玲珑山的《白驹谷题名》等。
他的书艺风格特点是：下笔多用正锋(偶用侧锋)，大起大落，起落转折，处处着实，间用侧锋取势，忽而峻发平铺，既有锋芒外耀，尤多筋骨内含。妙在方圆并用，不方不圆，亦方亦圆。或体方而用圆，或用方而体圆。故能给人以结体宽博、笔力雄强的感受。
郑道昭一生，历官至中书侍郎、给事黄门侍郎、国子监祭酒、秘书监及光、青二州刺史等职。孝明帝熙平元年，他61岁暴病卒于洛阳晖文里。追赠镇北将军、相州刺史，谥号“文恭”。葬于先茔(今荥阳广武原)。
郑道昭曾在《郑文公碑》中书写下这样的希冀：“与山河同在，与日月同辉。”随着时光的流逝，故人已去，山石犹存。
七
历经沧海桑田，郑道昭《白驹谷题名》已成为历史文物，2007年10月，潍坊市人民政府、青州市人民政府立碑保护，确定为潍坊市重点文物保护单位。
如今的玲珑山，已成为旅游胜地。山下的井塘村，2016年11月被国家住房和城乡建设部等部门列入第四批中国传统村落名录公示名单。玲珑山白驹谷探源，古井塘村内看古民居，让热爱人文景观的各地游客不虚此行。