◎本报特约撰稿 李瑞之

嘉靖版《青州府志》有言：
“又城西二十里为大龙山，为小龙山，二山对峙，蜿蜒若龙。又西二十里为九回山(一名九扈山)。北阳水出焉。又西四十里为红岭(土色如赭)。又西七十里为公泉峪，有白龙洞(邑人曹凯尝建书院于上)。又西一百里为水泉峪，峪洞多，产音石，类钟乳云。又西九十里为马鞍山。又西为鲁山。又十里为黑山，林木蔽亏，常如暝晦，故名。
又西南十里为方山，在驼山之阳，盘郁秀丽，国朝衡国新乐端惠王墓在焉。又西南二十五里为石膏山，石色润泽如膏，南洋水出焉。又西南四十里为朗公山，旧传有僧名朗公，以占候法随慕容德来青州，尝居此，上有洞，名朗公洞，侧刻石佛像，尙存。”
然而，此后的益都县志却再也没有提及端惠王墓及其所在的方山，这不知究竟是什么原因。
而从《府志》提及各山的方位和里程数上看，这个“方山”确实应该在驼山以南不远处。
但是，寻访该地附近，却无人知晓哪一座山曾被称作过“方山”，更无端惠王墓的所在。
按理说，经过近500年的传承，一个地名可能会发生变化，并消失在人们的记忆之中，但是，对端惠王墓葬的记忆不可能消失。
与文史群内文友交流时，有人提出，此“方山”即今青州市王坟镇的方山，在上稍村西南。
但是，这与嘉靖版《青州府志》所记的距离相去太远，实在令人生疑。
更为令人疑惑的是，依据王同海先生提供的李继武先生著作的《青州域内历代衡王墓葬之初探》一文，端惠王墓志出土于临朐县城东方山之原，今藏于临朐县山旺古生物化石博物馆，墓葬地势略高凸，封土南北约35米，东西约26米，高约2米，北西东三面为断崖，几因群众挖土成孤丘。
康熙版《临朐县志》曰：“新乐端惠王墓在巩郭社”。
光绪版《临朐县志》曰：“新乐衡端惠王墓，按《明史》，恭庶三子厚燫，嘉靖三年封，三十二年薨，在巩郭社朐山东麓。”
光绪版《临朐县乡土志》则记曰：“巩郭社领八庄，在县治东，距城五里许。东界时村社，西界礼让乡之恒济社，南界仁寿乡之上庄社，北界咸富社，社内有龙王庙，在泥沟子庄北涧中。卧虎山东麓有衡新乐端惠王墓”。
卧虎山的具体位置在哪儿呢？
《临朐县乡土志》又说，前时村水与后时村水，在营子集“二流既合，西流至巩郭社吴家庙子庄西，纳咸富社小水同西北流，至卧虎山北入巨洋。巨洋北流三里，经委粟山下。又北至东南岭庄南而石沟水自西来注焉”。
吴家庙子在弥河以东，距离弥河东岸约2华里。
据实际地理位置，卧虎山当在吴家庙以南。
与文友交流时，临朐县文史专家王兆亮先生告知，卧虎山即朐山。
查掌握的临朐县诸志，发现光绪版《临朐县志》有记：“(朐山)咸丰间僧忠亲王改名卧虎，以形似也。”
临朐县博物馆宫德杰先生说，端惠王墓志(见下图，宫德杰先生提供)约出土于20世纪90年代初，确切位置在临朐县城东陶家庄村西偏南不远处。

实地走访发现，端惠王墓早已无存，原址上建起了停车场。幸好宫德杰先生保留下了端惠王墓的照片(见下图，摄于2009年9月21日)。

宫德杰先生说，对于嘉靖版《青州府志》的记载，他也感到十分困惑。陶家庄在卧虎山东麓，其南为牛山，却为什么会记作“方山之原”呢？
衡藩新乐端惠王，是第一代衡王的三儿子，讳厚燫。嘉靖版《青州府志》载有朱厚燫及其长子朱载玺的册制。
“册制：维嘉靖八年，岁次巳丑，十月癸亥朔，越二十八日庚寅。皇帝制曰：天子之众子必封为王，诸王之众子必封为郡王，世世相传，此太祖高皇帝之制也。朕祗承祖训，笃叙亲亲，兹封衡王庶第三子厚燫为新乐王。夫为子莫先乎孝，为臣莫大乎忠，惟忠惟孝，可以立身而永禄。尚克时忱，以膺宠命，尔其钦哉。”
“册制：维嘉靖三十六年，岁次丁已，七月壬子朔，十九日庚午。皇帝制曰：天子之众子必封为王，诸王之众子必封为郡王，世世相传，此太祖高皇帝之制也。朕祗承祖训，笃叙亲亲，兹命新乐端惠王嫡长子载玺袭封为新乐王。夫为子莫先乎孝，为臣莫大乎忠，惟忠惟孝，可以立身而永禄。尚克时忱，以膺宠命，汝其钦哉。”
新乐王朱厚燫，册封于嘉靖八年。其长子朱载玺袭封于嘉靖三十六年。
庄明军先生等合著的《海岱雄藩衡王府》一书，载有新乐端惠王圹志，其文如下：
“新乐端惠王圹志
圣旨下，翰林院官撰文，第四弟高唐王厚煐篆盖，第五弟齐东王厚炳书丹。王讳厚燫，乃宪宗纯皇帝之孙，衡恭王第三子，母次妃侯氏。正德四年十一月初十日酉时生。嘉靖八年十一月十六日册封为新乐王，嘉靖三十二年闰三月十八日午时薨逝，享年四十五岁。册封妃赵氏。子男十人，女五人。长子载璽封为王长子，次子载埁封为镇国将军，妃赵氏所出。三子载土絜封为镇国将军，六子载垍，八子幼，第二女幼，俱王氏所出。四子载堂，早卒，五子载埾，十子幼，第五女幼，俱闫氏所出。七子载堟，早率，九子幼，第三女幼，俱边氏所出。长女、第四女俱幼，俱李氏所出。子长俱封镇国将军，女长俱封县主。孙女一幼。讣闻，上辍视朝一日，遗官谕祭，命有司治丧葬如制，赐谥曰端惠。再赐以丹旐。在京文武官皆致祭焉。
以嘉靖三十三年正月二十日葬于益都县方山之原。鸣呼！王以宗室懿亲，为国藩辅，早膺封爵，贵富兼隆，兹以令终，夫复何憾。爱述其概，纳诸幽圹，用垂不朽云。”
可见，“方山之原”说，并非为嘉靖版《青州府志》所独有。
但是，有一点很明确，有明一朝，今临朐县城东一带，绝对不可能隶属于益都县。
嘉靖版《青州府志》和光绪版《益都县图志》所记载的今青州城正南、东南和正东的乡社完全相同，它们是：
“孝悌乡，在城正东，领社十九，曰仙庄、郑墓、赵希、霍林、小尹、龙堂、王宋、流泉、马宋、王镇、河子、香山、新章、东田、陈里、东庄、西田、高村、周王。乐善乡，在城西南，领社十七，曰崔马、小涧、仁德、青山、张崖、小河、朱召、黄山、洋河、张冀、孙家、董庄、石冈、牛秀、曹家、李峪、九会。”
也就是说，临朐县城东在明代是不可能隶属于益都县的。
再查嘉靖版《青州府志》，其中载有临朐县乡社如下：
“礼让乡，[在城西。]领社二十二：[平安、龙泉、孤塘、马陵、寺泊、鲍庄、田村、赵町、礼义、东庄、逢峪、镇头、田庄、李召、羊善、小章、小崔、朱羊、广尧、辛庄、粟山、赤涧。]
孝慈乡，[在城西南。]领社二十七：[朱封、朱位、七贤、弥源、冶源、中庄、宋庄、界首、孙庄、米山、佛崖、南流、朱包、朱望、五井、天井、隐士、嵩山、王庄、仁礼、仝峪、白修、玉泉、寺头、吕匣、书堂、朱音。]
仁寿乡，[在城南。]领社三十：[上庄、辛冢、牛山、黑山、盘羊、张禄、郝山、小山、大山、良善、张龙、峰山、黄山、大峪、牛河、常庄、蒋峪、太平、佛山、小关、大关、崔册、鹿皋、白沙、九山、釜泉、沂山、龙巷、降疃、赵庄。]
忠善乡，[在城东北。]领社二十七：[榆林、诞公、董庄、巩郭、咸福、龙山、时村、李双、桃花、乐地、尧山、上林、张郭、夫召、行山、纪山、柳山、双山、辛山、英山、双埠、孤山、三冢、崔飞、庙山、龙冈、辛兴。]”
可见，巩郭社确实不在益都县境内。当然，今端惠王圹志出土地，也绝对不可能在明代益都县境内。
然而，端惠王圹志却记作“葬于益都县方山之原”，嘉靖版《青州府志》也记作：“西南十里为方山，在驼山之阳，盘郁秀丽，国朝衡国新乐端惠王墓在焉。”
据新乐端惠王圹志，端惠王逝于嘉靖三十二年，葬于嘉靖三十三年，而嘉靖府志始修于嘉靖四十一年(1562年)，成书于嘉靖四十四年(1565年)冬。
按理说，这两处记载相互印证，新乐端惠王朱厚燫的墓，就应该在益都县方山之原，而且在驼山之南，离府城只有10华里左右。那光绪版《临朐县乡土志》等，又为什么记作在临朐县，而且是在城东的卧虎山东麓，而且端惠王的墓志又最终确实出土于这卧虎山东麓呢？
难道这墓志还会飞不成？
这里有五大疑惑难以解释：
1.今陶家庄东南约6华里处，确实也有方山。不过，在民国及前历代《临朐县志》中都没有提到它，而且端惠王墓志出土地，在陶家庄村西偏南，离卧虎山(即朐山)不足3华里，并且朐山早就著称于世。假如，端惠王墓一开始就选址在这里，其圹志为什么不记作“在朐山之原”？
2.临朐县城东的卧虎山在明代不属于益都县，端惠王圹志本身和嘉靖版《青州府志》为什么都说其墓在益都县境内？
3.临朐县城东的卧虎山在青州府城东南，嘉靖版《青州府志》为何会在方位的描述上犯下如此的大错误，竟然说端惠王墓在府城西南？
4.嘉靖版《青州府志》也对劈山和云门山作了详尽的记述，从方位上来看，临朐县城东的卧虎山是在它们的东南，那么《府志》又为什么不以它们为参照呢？
5.陶家庄村与东南方的方山之间还隔着一条河沟，端惠王墓在陶家庄村西偏南，这怎么能记作在“方山之原”呢？
难道端惠王墓原本选址于益都县驼山之南的方山之原，圹志做好之后，又改址于临朐县城东的卧虎山，而嘉靖《青州府志》在编写的时候出于对墓圹志本身记述的尊重，而错记？
但是，这样的假设，仍然不够合理！
忽然想到，圹志和墓志应该是有区别的！
如果墓已经具备完备的形制，人们把文字修饰好，写完，刻完，放在墓里，就是墓志。如果墓的形制还不完备，未来还有机会建一个比较完善的墓，或是墓主人生前就开始营造墓穴，先把墓主人的生平事迹记录下来，这还不是墓志，而是圹志。
当然，很多情况下，圹志就当作墓志来使用。
尤其是，端惠王墓中出土的志石写得很明确，是“圹志”。
这样一来，就有了一个大胆的、较为合理的假设：
王家士，字汝希，举人，河南光山县人，于嘉靖二十六年六月，接替贾东山任临朐知县，上任伊始，即着手组织编写县志，历五年而书成，并于嘉靖三十一年冬十一月为之序。
这是现今传世的最早的《临朐县志》，它完稿于嘉靖三十一年十一月。而新乐王朱厚燫死于嘉靖三十二年三月。
然而，嘉靖版《临朐县志》并没有记述端惠王在卧虎山营造墓圹之事。
所以，很有可能是，端惠王死时年仅45岁，做梦也没想到自己会如此短命，所以他生前并没有选好自己的万年吉地，更谈不上提前营造了。选址在“益都县方山之原”，是他死后的事，实属仓促之举，这一墓地的位置并不理想，所以“方山之原”也便成了权宜之地。后来又重新选址，便定在了临朐县城东的卧虎山东麓，下葬卧虎山东麓的时间，当在嘉靖四十五年或之后。
那么，“方山”究竟在什么地方呢？
有人问：“‘方山’会不会是今王坟镇上稍村西南的方山？”
完全不可能！
这是因为，在明清时代，西股溜、仰天山溜、上稍溜都属于临朐县的地盘。而且，嘉靖版《青州府志》说的明确，它在驼山之南，离府城10里。
综览驼山之南，离府城10华里左右的范围内，只有王府街道办事处南阎村东的太平顶，才符合“方山”的“命名法则”：太平顶上地势开阔平坦，南北近似长方形。尤其是，近些年来，有越来越多的注重风水的人认为，太平顶以南的山溜子是块不可多得的宝地。
或许，这里便是“方山之原”的“方山”吧。
有文友说，“益都方山”也可能是“临朐方山”之误。
这种可能性也不大。虽然，端惠王圹志是由翰林院官撰文，但是志盖撰写者是端惠王的亲高唐王厚煐，书丹者是其亲五弟齐东王厚炳，而且，正常情况下撰写志文，应该是由主家将墓主人生平事迹及墓址等交代清楚，再请人撰写。这种操作，应该是有书面材料的。
假如嘉靖版《青州府志》编纂者是依据志文录入，因而产生了错误，那也不能将此“方山”写的具体到驼山之南，离府城10华里呀。
本文发出后，山东大学李森教授发来如下信息：
“九十年代末，我骑摩托车前去寻找，顺便测量印证，摩托计程表显示，在驼山山门南的路上，已距青州城5-6千米了。当时我看着山体巨佛头：难道在这一带？在今圆觉寺地里干活的村民们告诉我，这里有个衡王坟墓，六十年代还可见到琉璃砖瓦和残破的院墙。这不是什么秘密，近世文献失载而已。而近在眼前的驼山南脉，村民有称为方形山的，有说大棺材山（冠财山）的。如所周知，驼山山脉东支和西北支构成了“驼山”，因为身首宛然，像个卧驼。而南支像个方形，这不就是嘉靖志所说的‘方山’吗？确在驼山之阳，距城不远。圆觉寺（龙兴寺之南）就是端惠王最初的陵墓所在地，这附近再没有其他衡王墓了。”