◎本报特约撰稿 迟玉红
（接上期）
六、畅游山水赏花写诗
欧阳修在为政之暇，游览青州的山水，曾留下了许多饱含深情的赞美诗句。他喜欢青州的牡丹，尤爱鞓红牡丹。欧阳修在出游中，在友人聚会时，往往与酒相伴，他写的诗中，往往有酒相伴。然而，青州的美好生活仍割不断他想去颍州的渴望。
王延林画 《欧阳修山斋》
在任期间居于山斋 公事之余静养写作
山斋是欧阳修在任期间，作为居住静养和创作之所。明嘉靖《青州府志》记载“山斋，唐建，在旧府治中”，嘉靖志说在“旧府治中”，光绪志说在“府治南”。明、清时期的府治即在南阳城中，以上志书所说的“府治”是指南阳城。
青州的南阳城始于南北朝时期，开始是东阳城的南郭。东魏天平二年(535)，《青州市志》中记载：“卸任的刺史侯渊起兵反对朝廷，一度攻入青州南郭。”这说明当时南郭的战略位置已经相当重要。北宋明道间，夏竦知青州，在南阳河上架虹桥，方便了南北二城交通。庆历四年(1044)，知州陈执中修州城。这时的州城便是南阳城。熙宁十年(1077)六月，京东东路转运使王居贞主持修州城，立飞梁、建楼橹，南岸置吊桥。这时候，南阳城与东阳城是中隔阳水，二城相对，但是在南岸置吊桥，说明青州的政治、文化、军事、经济中心早已由东阳城转移为南阳城。欧阳修于宋熙宁元年来青任知州，其州衙便在南阳城。山斋如果是在“府治南”，那便是在今南阳城的南部。公事之余，欧阳修常常在山斋静养、写作、接待宾客。
宴游城外自得其乐 山水酒泉尽入诗中
欧阳修常宴游于府城之外，自得其乐，山、水、酒、花、泉尽入诗意。他在青州创作了不少诗文，代表作有《表海亭》《留题南楼二首》《游石子涧》《山斋戏书绝句二首》《青州书事》等，文章有《题青州山斋》《跋醉翁吟》《花品序》《知青州谢上表》《青州求晴祭文》等。
表海楼，又名表海亭，始建于唐代，为纪念姜太公治齐之功而修建。名字源于《左传》中“世胙太师，以表东海”。宋代的表海楼声名远播，许多名人为之留下了不少诗篇，欧阳修也不例外。表海楼旧址在万年桥北，现重建后的表海楼位于衡王府路以东、南阳河北岸、偕园东临，是宋代仿古阁楼式建筑。可以想象到那年的冬天，来来往往的马车、行人在寒风中从万年桥上经过，南阳、北阳二河已冰封，城南的高山上铺满积雪，不见昔日的绿水青山。欧阳修面对着萧条的景象，不免又怀念起颖水的日子，那里有他的家，有他的田园小室。
欧阳修自任颍州知州以后，一直把那里当作家来经营。嘉祐六年，欧阳修在《内制集序》中写道：“予且老矣，方买田淮、颍之间。”治平四年，欧阳修开始在颍州修建私宅。四月离京赴亳州任知州，专门请皇帝恩准在颍州停留月余，扩建宅第。在《与曾舍人巩》的书信中说：“某昨假道于颍者本以归休之计，初未有涯，故须躬往”，“及至，则弊庐地势喧静得中，仍不至狭隘，但易故而新，稍增广之，可以自足矣。以是功可速就，期年挂冠之约，必不衍期也。幸甚，幸甚！”《容斋随笔》载：“公生四子，皆为颍人。”
欧阳修在青州的清闲生活，同时表现了他宽简不扰的为政风格，因为简政使得诉讼稀少、平安少事。青州的年丰，青州的山水，青州的人文，寄于他诸多情趣，却依然割不断他想去颍州的渴望。
山斋外紫薇花开
欧阳修在青州时，对鞓红牡丹的钟爱独有情怀。在他所著的《洛阳牡丹记》中，曾记载说，青州已是牡丹的主要产区。在北宋时期，赏牡丹也成为了青州的民俗，他称赞鞓红“牡丹尤为天下奇”。
“嘉客但当倾美酒，青春终不换颓颜。”“席间风起闻天簌，雨后山光入酒杯。”“载酒未妨佳客醉，凭高仍见老农耕。”“髀肉已消嗟病骨，冻醪犹可慰愁颜。”“醉翁到处不曾醒，问向青州作么生？公退留宾夸酒美，睡余欹枕看山横。”欧阳修在出游中，在友人聚会时，往往与酒相伴。在知青州写的诗词中，有多处与酒相关的词句。酒入诗词，表现了欧阳修优游青州山水、思乡情切等情感。酒入诗词，表现了欧阳修醉心青州山水、思归田园等情感。欧阳修曾对谢绛说：“我平生所作的文章，多半在‘三上’，即马上、枕上、厕上，因为只有这样才可以好好构思。”
熙宁三年(1070)七月辛卯，欧阳修改知蔡州。神宗熙宁四年(1071)六月，以太子少师的身份辞职，居颍州(今安徽阜阳)，过上了退隐颍州依山傍水的田园生活。
欧阳修在青州写的诗
表海亭
望海亭亭古堞间，独凭危槛俯人寰。
苦寒冰合分流水，欲雪云垂四面山。
髀肉已消嗟病骨，冻醪犹可慰愁颜。
颍田二顷春芜没，安得柴车自驾还。
青州书事
年丰千里无夜警，吏退一室焚清香。
青春固非老者事，白日自为闲人长。
禄厚岂惟惭饱食，俸余仍足买轻装。
君恩天地不违物，归去行歌颍水傍。
日长偶书
日长渐觉逍遥乐，何况终朝无事人。
安得遂为无事者，人间万虑不关身。
读易
莫嫌白发拥朱轮，恩许东州养病臣。
饮酒横琴销永日，焚香读易过残春。
昔贤轩冕如遗屣，世路风波偶脱身。
寄语西家隐君子，奈何名姓已惊人。
题东阁后集
东阁三朝多大事，营丘二载足闲辞。
近诗留作归荣集，何日归田自集诗。
岁晚书事
一麾新命古三齐，白首沧洲愿已违。
轩冕从来为外物，山川信美独思归。
长天极目无飞鸟，积雪生光射落晖。
腊候已穷春欲动，劝耕犹得览郊圻。
谒庙马上有感
旌旆晓悠悠，行惊岁已遒。
霜云依日薄，野水带冰流。
富庶齐三服，山川禹九州。
自怜思颍意，无异旅人愁。
球场看山
为爱南山紫翠峰，偶来仍值雪初融。
自嫌前引朱衣吏，不称闲行白发翁。
向老光阴双转毂，此身天地一飘蓬。
何时粗报君恩了，去逐冥冥物外鸿。
残腊
残雪初销上古台，桑郊向日彩旗开。
山横南陌城中见，春农东风海上来。
老去每惊新岁换，病多能使壮心摧。
自嗟空有东阳瘦，览物惭无八咏才。
岁暮书事
东州负海圻，风物老依依。
岁熟鸦声乐，天寒雁过稀。
跨鞍惊髀骨，数带减腰围。
却羡常夫子，终年独掩扉。
七、青州百姓建祠纪念
欧阳修在青州只有两年时间。他离开后，青州人民为了纪念他，在城西阳溪北岸修建了一座欧公祠。清朝顺治年间，富公祠、欧公祠与范公祠合并为“三贤祠”。欧阳修纪念馆也于2019年建成，为欧阳修在青州为官时起居之地。
感念其德政建欧公祠 三祠合并为三贤祠
庆历八年(1048)春，欧阳修辞别颖水时以“我亦且如常日醉，莫教弦管作离声”的心情离去。熙宁三年(1070)七月，他离开青州时是否也怀着“花光浓杨柳轻明，酌酒花前送我行”的情怀呢？至少，两年的光阴，他的德政惠民润青州。
欧阳修离开后，青州人民为了纪念他的丰功伟德，在城西阳溪北岸修建了一座欧公祠。据康熙《益都县志》和光绪《益都县图志》等资料记载：顺治十七年(1660)，青州知府夏一凤将富公祠、欧公祠与范公祠并建在青州西门外阳溪东岸范公亭内，名曰“三贤祠”。三贤为宋代知青州范仲淹、富弼、欧阳修三位名官。范公祠于中间，左、右分别建富、欧二祠。康熙五十七年(1718)，知府陶锦重修，又建后乐亭于其后。上世纪二三十年代，县人又重修三贤祠，并将冯玉祥的联语碑刻，后来又建了澄清轩和院落大门。三贤祠显示了浓郁的文化气息，并得欧阳修和范仲淹、富弼还被祀于十三贤祠到了有效的保护，现已确定为廉政教育基地。
欧阳修和范仲淹、富弼还被祀于十三贤祠中。十三贤祠在青州一中松林书院，明成化五年(1469)年，青州知府李昂奏请立祠，祀十三位宋代青州知州，纪念有政德的贤者。所祀之人为：寇准、曹玮、王曾、庞籍、程琳、范仲淹、李迪、富弼、欧阳修、吴奎、赵抃、张方平、刘挚。明《吴宽题先贤祠诗》：“汴宋人才无古先，东方作郡总名贤。朝廷择相多从此，州县劳人岂信然。隐隐故疆分海岱，堂堂遗像照山川。只今新庙烦虚位，莫道前修美独专。”清雍正时，府文庙名宦祠中列62人，十三贤包括在内。十三贤祠的兴衰与松林书院相始终，清乾隆年间，青州知府胡德琳重修书院及名贤祠，作诗句盛赞十三贤，分别刻石传世。现青州古城偶园内置十三块太湖石成为十三贤石，分别代表这十三贤。分别代表这十三贤。
新建欧阳修纪念馆 内有四个主题展馆
建成于2019年的欧阳修纪念馆位于青州古城阜财门内东侧马道北，面积991.7平方米。原来是欧阳修在青州为官时起居之地，为宋式建筑，内有来青堂、庐陵草堂、金石楼和山斋四个主题展馆及泷冈阡表碑等。主要展示欧阳修在青州醉意山水的场景，他在青州的施政方针以及他与青州山水、青州鞓红牡丹、青州砚的不解之缘，文学成就和书法艺术，金石学方面的成就等。现在欧阳修纪念馆已确定为省级研学教育地。
馆内还有水磨亭。旧志记载，水磨亭子“在府治东壕上”。现水磨亭位于山斋西侧，周边竹林摇翠，鸟鸣林间。熙宁二年，初愈后的欧阳修登东城而望向城边，望着新荷、飞鹭，望着南山的农耕，这田园情趣激发他作《水磨亭子》一诗：“多病山斋厌郁蒸，经时久不到东城。新荷出水双飞鹭，乔木成阴百啭莺。载酒未妨佳客醉，凭高仍见老农耕。使君自有林泉趣，不用丝篁乱水声。”
欧阳修纪念馆文忠亭
山斋往南与木廊相连有“六一亭”和“文忠亭”，位于馆内东侧。东面是湖水荡漾的“射圃汀”，春来湖水碧绿，百鸟衔鸣；夏来荷花飘香；秋来宏伟的奎星楼下一片片高粗的白杨树，四周白杨参天，风吹叶动，势若雨声，夜深人静时尤觉清晰，万叶千声如雨声而至，故曰“南楼夜雨”。关于南楼，一说是指南门阜财门城楼；一说是古城东南角楼，即奎星楼；还有说是宋代所建，址在何处，无考。周贵德《青州纪游》一书中写到：“南楼，即阜财门楼也。南望云门、驼、劈诸山，环城拱卫，苍松峭壁，屏障天然。北俯全城，庐舍栉比，市井阗咽，繁庶之景象也。楼北墙半空中，斜古柏数十株，大者合抱，苍翠欲滴。每当星月交辉，更深人静，如风雨骤至，似万马奔腾，松涛汹涌，蔚为奇观。所谓‘南楼夜雨’，青郡八景之一也。”但不管南楼的确切位置在哪里，“南楼夜雨”是青州古十景之一，历代先贤咏南楼的诗作不少。欧阳修《留题南楼》两首绝句：“偷得青州一岁闲，四时终日面孱颜。须知我是爱山者，无一诗中不说山。”“醉翁到处不曾醒，问向青州作么生？公退留宾夸酒美，睡余欹枕看山横。”
奎星楼下的万叶千声依旧如雨，他的琴炉依旧在，琴炉后横伏羲式古琴、毛笔、抄手砚，古琴后放置书架，架上放置他的文集、金石录、酒壶等物品。斋内的琴声悠扬，他端坐在屏风前，正与诗谈情、与文论魂、与民交心。千年而逝，依旧让青州黎民念其“所至民便，既去民思”。