◎王慧萍

红红火火的春节跑得像玉兔一样快，“兔”飞猛进，转眼就到了元宵节。浩瀚夜空下，璀璨的花灯铺天盖地，一场流光溢彩的视觉盛宴由此展开。从古至今，中国人都有欢度元宵佳节的习俗，赏花灯、赶灯会、猜灯谜、看焰火、吃元宵……历史中的元宵节就像一幅幅色彩斑斓的画卷，精彩纷呈；寻常百姓家的元宵节则可触及她肌体的温度，以及澎湃的脉搏，让每个人追逐那丛丛簇簇的光影，人声喧闹，车马欢腾。
元宵节又名上元节，正月十五是一年中第一个月圆之日，中国人根据“第一良宵”之意，命名为“元宵”，又因为旧时的这天晚上通宵张灯结彩，人们放灯观灯，故又名“元宵灯节”。汉朝时已有对元宵节的庆赏活动，汉明帝时正式敕令正月十五夜要放灯礼佛。唐代元宵节开始在民间盛行，民间在元宵节这一天悬挂花灯，观赏花灯的风俗自此流行开来。唐玄宗时把赏灯的时间定为三天，即正月十四、十五、十六三天。到了宋代这一风俗更为流行，规模和场面都愈来愈大，放灯的时间也增加到五天，即正月十三到正月十七。
领略诗词古籍中的元宵节，需要我们五感全开，需要动用视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉及其经验与记忆，解析这浑厚皎洁的音色，让所有的意象在脑海中翩然起舞，活灵活现。
唐代元宵灯会最盛的城市当属长安与洛阳，正所谓“千门开锁万灯明，正月中旬动帝京”“月色灯光满帝都，香车宝辇隘通衢”；“火树银花合，星桥铁锁开。暗尘随马去，明月逐人来。”唐人苏味道的诗句声律谐美，风韵朗畅，大唐神龙元年元宵之夜，神都洛阳仿佛天上的街市，幻化为悬浮于浩瀚夜空的灯火之城，他的“火树银花”，仿佛能够从纸上跃然而起，灿烂昭著，辉耀千年。
梦回大宋风华，灯山灯海庆元宵。“东风夜放花千树。更吹落，星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。”一幅游人如织、绚丽多彩的画卷从宋词中走来，在眼前缓缓铺开——元宵节的花灯初上，天地一片灿烂，就像东风吹开了万树繁花，烟火如雨纷纷落下。豪华的马车缓缓前行，洒下了满路的芳香。悠扬的萧声四处回荡，玉壶般的明月渐渐西斜，一夜鱼龙灯飞舞，笑语喧哗。在《水浒传》中多处提到元宵节，如清风寨镇、大名府和东京三处的元宵节庆赏活动，不同区域的元宵节为我们展现了宋朝元宵节的风俗，第七十二回中这样描写开封元宵节，“元宵景致，鳌山排万盏华灯；夜月楼台，凤辇降三山琼岛。金明池上三春柳，小苑城边四季花”。
明代的“灯市”呈现出别样的热闹。明朝万历年间，首辅大臣张居正曾有诗《元夕行》描述了灯市盛况：“今夕何夕春灯明，燕京女儿踏月行。灯摇珠彩张华屋，月散瑶光满禁城。”在元宵节曼妙的夜晚，京城里的男女老少倾城而出，远近游观者不下万人。唐伯虎《元宵》诗所云，“有灯无月不娱人，有月无灯不算春。春到人间人似玉，灯烧月下月如银。”
这些唯美的诗词意境不仅惊艳了时光，也带着我们穿越时空，与流光溢彩的灯市相遇。而充满诗情和浪漫色彩的元宵节，也让我们邂逅了人世间最美好的爱情。北宋欧阳修曰：“去年元夜时，花市灯如昼，月上柳梢头，人约黄昏后。”南宋辛弃疾词中有云：“蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去，众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”在月光皎洁，灯火辉煌的大街上，看灯的美人头戴华丽的饰物，晶莹多彩的装扮在人群中晃动，身上飘散着缕缕幽香从人前经过，美人蓦然回眸的瞬间，仿佛就在那灯火阑珊处。
同样的节日，不同的时代。今天的元宵节仿若翻开一篇盛世的华章。元宵节之时，路上观灯赏月的人们熙熙攘攘，有携父母孩子一同出游的，一家子被这明亮夺目的光影照得喜气洋洋，阵阵嬉笑声更添了繁华盛世之感；也有牵着手的情侣，似要醉看灯影摇红，谱一曲良辰美景的赏心乐事；还有平时因忙碌而久未碰面的朋友，三三两两借看灯的缘由欢聚此时……无论是谁，都能在这个火树银花的夜晚感受到新年的喜悦。满眼的花灯如同报春的使者，赏灯的人乘着春风而来，与天上的明月一同见证着这盛世丰足的年代。
或许随着时代的发展，元宵节的内容和形式有所演变，但是元宵节的主题永远不会变，那就是万家团圆，幸福美满。尽管在很多地方和很多时候，我们过着同样的元宵节，赏花灯、吃元宵、放烟花……但是因为每个人有着不同的人生，我们对元宵节的感受，自古以来人与人之间才有那么多的不同。因为不同，所以丰富；因为丰富，所以怀念。
“爱元宵三五风光，月色婵娟，灯火辉煌。”穿越千年的诗词，不变的灯下狂欢，感谢那么多伟大的诗人，在美好的元宵节，写下惊艳千古的诗词，我们才能赏尽千年前的人间灯火。品读经典，我们对中华民族悠久的历史和文化，才有了更加浓厚的兴趣，我们的生活才有了新鲜的诗意，我们干枯的心灵，才得到了如同甘露般的滋润！