1 园林不舍陈从周
2001年第六期的《青州文学》刊发了陈从周的《一肩行李鲁中程》，当时没有过多的关注。当做一篇游记去看了，也就当做曾经去过的一个所在，去了，欣赏了，就忘了。当做一个名人经过青州小城的痕迹，岁月久了，感觉就淡了。
缘分是难以言说的。随着对于园林建筑的偏好越来越浓，那些关于园林的词汇竞相涌来，其中最为显眼的竟然就有了陈从周。就不禁重读这篇文章。
陈从周，是什么人物？
陈从周，中国当代著名古建筑、园林学家，同时又是有名的诗人、书画家，长期任上海同济大学教授。早年从事文史研究，能诗词、工书画，是张大千的入室弟子。
陈老视天下为己任，为弘扬传统文化，保护古建筑风貌不遗余力，以直言著称于世。为了各地的古建筑古园林的保护和维修，他不辞辛苦，几乎有求必应，苏州，扬州，绍兴，杭州，泰安，青州，潍坊……都曾留下了他风尘仆仆的足迹，凝结着他许多的心血。他的代表作《说园》一书在80年代印行后，一时洛阳纸贵，成为重要而无法替代的园林理论文献。
陈从周有关园林建筑的文论、随笔、散文，以酣畅淋漓的笔墨，对中国园林建筑艺术作了全面、系统、精湛的解读，可以视作陈老一生学术成就的展现。中国园林是由建筑、山水、花木等组成的综合艺术品，富有诗情画意，“叠山理水”要造成“虽由人作，宛自天开”的境界。陈老的这些观点，以及将园林设计的理念概括为动观、静观的处理，强调因地制宜、继承传统，以借景(园外有景妙在借之意)、对景、对比(对比成趣，互相呼应)、节奏、虚实、深浅、幽远、隔曲、藏露、含蓄等手法的灵活运用，和“园以景胜、景因园异”的创作思想，都是来自对于中国古代园林精品的实地踏勘调查。
陈老不是纸上谈兵，他还亲历亲为地筹建过纽约大都会博物馆的“明轩”以及旧金山的中国园林；八七年他主持上海豫园内园的重建工程，历时一年有余，几乎每天都在现场设计和指导施工，心中丘壑，终于得以实现；此后又筹划新建了云南的楠园；陈从周教授是合格的造园师，因为“我国园林，大都出乎文人、画家与工匠之合作”，而陈老是真正的“能诗能画能文，而又能园者。”
有人说，对于那些还处于冬眠状态的江南园林来说，陈从周的到来是它们的出头之日。1960年初，陈从周到绮园考察，他留下了这样的评价：“能颉顽苏扬两地园林，山水兼两者之长，故变化多而气魄大。但又无苏州之纤巧，扬州之生硬，此亦浙中气候物质之天赋，文化艺术之能兼所致。”因此，他称誉绮园“浙中数第一”。陈从周不仅首先发现了绮园这座隐处江南古镇园林的艺术价值，并在《文物》杂志上向学术界推介，还于1985年推荐中央电视台、中国电视剧制作中心《红楼梦》剧组去绮园拍摄外景。从此，绮园便走向全国。
陈从周先生，来偶园考察后得出考察结论：“青州偶园内的假山，为明末清初叠山家张南垣设计，现偶园是我国惟一保存的康熙风格的人造园林。”也许不久后的将来，同样得到陈从周眷顾褒奖的偶园，会成为大江南北游客的向往之所。
陈从周教授既精通中国园林造园理论又能把这些理论自如的付诸实践，是把理论与实践完美结合的中国园林造园大师，被称为“中国园林第一人”。
陈从周这个名字，如今已经成为了中国园林的代名词。
2 痴儿日日盼青州
据《陈从周活动年谱》记载，1983年5月—6月，陈从周勘查了鲁中古建，足迹及益都、潍坊、淄博等地，勘查了冯氏偶园、范公亭、青州城墙、万年桥、清真寺，以及明石坊、松林书院、十芴园和博山等。
自1953年与刘敦桢教授结伴至曲阜。勘查孔庙，对孔庙古建筑做了详细的考证。陈从周全国考察的漫长行程拉开帷幕，直到1992年主持设计建造了云南昆明“楠园”。绵延40年的几乎不间断的勘察、设计、修复，陈从周从南走到北，从白走到黑，走遍了全国的山山水水，园林庙宇。去过的城市、县城不下于几百个。
青州，竟然成为陈从周传记有文字记载的关注过的11重点个城市之一。苏州，扬州，绍兴，杭州，宁波，海宁，镇江，如皋，泰安，青州，潍坊。这些城市，哪个不是拥有在国内外名声显赫的园林？苏州，网师园。周庄，沈厅、张厅。扬州，个园。绍兴，沈园。杭州，西湖灵隐。如皋，水绘园。青州，偶园——
再看《陈从周活动年谱》中1983年的行程：
1月，应邀赴扬州，对瘦西湖、平山堂、何园、个园等进行了勘查。
2月，途经浙江硖石，安排重建徐志摩墓之事。
4月，到苏州，勘查古建及园林。
5月—6月，勘查了鲁中古建，足迹及益都、潍坊、淄博等地，勘查了冯氏偶园、范公亭、青州城墙、万年桥、清真寺，以及明石坊、松林书院、十芴园和博山等。
6月到杭州勘查园林。
6月19日，赴北京，勘查颐和园。
9月，赴沈阳，勘查古建及清东陵，北陵。并到山东潍坊参加城市总体规划评议会，并勘查古建。
9月，赴厦门考察，游上理水库。
冬，勘查了浙江国清寺。
那些园林建筑中的大名鼎鼎的精品，名字赫然在目。扬州瘦西湖、苏州园林、杭州园林、颐和园，青州就在这个精品集粹的1983年的勘查目录中，并且记述详细。可见，青州园林古建在陈从周心目中的重要位置。
陈从周，来到青州，是在淄博参加城市总体规划会议期间。他说：久想去益都看看清初康熙间的冯氏偶园，居然夙愿以偿。但当我到达该园时，说是已经准备将该园拆除了，经我的呼吁，总算演了一场“劫法场”，抢救了下来，言明约我再去一次进行重修的准备，因为忙，拖延到最近才总算如愿北行，在车中写下了这首小诗：
相经初见几经秋，尘世身闲苦未求；
已诺名园为补笔，痴儿日日盼青州。
钟情山水岂逃情，怕说清游寄性真；
垂老未忘林壑美，一肩行李鲁中程。
“我是5月24日中午到达益都的，虽然一夜多的长途劳顿，但我的感情是真挚的，精神是兴奋的，抛弃了午倦，急忙赶到偶园，仿佛老友重逢，等不到寒暄，便倾吐积愫了。作为一个园林的钟情者，忙着登山入洞，摩挲峰石，在断井颓垣中，找寻最大的乐处。”
陈从周，是个性情中人，这从他的经历可以看到。他把自己称作青州的痴儿，把青州当做了心灵的故乡，有一种母子的深情。陈从周在青州投入的浓浓的情愫，就流露在“真挚”、“兴奋”、“重逢”“倾吐”这些字里行间了。
在同济园，陈从周是有名的“老夫子”，一是说他对民族文化的热爱，二是指他作为性情中人的可爱处。有一次，大学生在草坪上踢球，他上前大声劝阻。学生不理会。他捶胸大哭，流涕痛骂：“时事不济，道德沦丧，师道沦落，可悲呀，可悲呀！”学生一哄而去，他自己坚持终身不吃鸟，而且看到别人吃鸟也予以劝阻。在古园林、古建筑星罗棋布的姑苏城，陈从周为了揭开虎丘塔的奥秘，就冒险沿着一架由好几个竹梯连接捆绑而成的云梯，一步一步地向塔顶攀登，每上一步，那颤巍巍的梯子便发出一阵“吱嘎吱嘎”的响声，下面的人都为他捏一把汗。待登上塔顶，汗流浃背的陈从周不顾阵阵霉味，艰难地站在梯子顶端，仔细巡视每一寸角落，直至把它的结构全部搞清为止。
陈从周的《说园》等作品，每一页里都浸透了他的心血，浸透了他对我们华夏民族文明的热爱和真切的感情。细细地阅读他的文章，我们会不由自主地渐渐地沉醉到那些字里行间中去，尽情地感受中国传统文化和艺术的浓郁与香淳，充分地领略中国古代建筑和园林的景境之神韵。
筑、书、画、文学、园艺、昆曲，缔造了不一样的丰富的陈从周，产生了他园林方面的成就，这就是他的真性情造就的。
这样的陈从周，来到青州，还是非常欣慰的。据有关资料记载，偶园在乾隆年间仍保存完好，并有部分场所对外开放，接待游客。其规模也不断扩大，增设了“茶坊酒肆”等设施。但到了道光初年，随着经济的萧条，有的设施被毁损，从道光以后直至民国年间，为冯氏世守，但已荒芜殊甚。冯协一的长孙冯时基、冯时基之三弟冯时陛的长子冯钤，分别有文“偶园纪略”和书《蕉砚录》，都对当时的偶园状况有所描绘。清光绪三十三年(1907年)成书的《益都县图志》，民国时期青州文人所写的《青社琐记》、《青州纪游》等书中均能看到有关偶园的记载。陈从周文中说：“当年的偶园规模视今日残存为，大假山、佳山堂、近樵亭、卧云亭、松风阁下之暖室，皆在，池沿山者已填。假山、佳山堂与暖阁不失旧规。”他可以在偶园兴冲冲地找寻最大的乐处，显然是一种愉悦的心情围绕着他。
从“苦未求”到“日日盼”，文字间是陈从周对于青州园林的一片深情。痴儿陈从周，钟情着青州的山山水水，寄托着他淳朴热爱的性情。他的愿望是，已经承诺为青州的偶园重修做补笔，所以在回家做准备的路上已经是心潮澎湃了，他日日的盼望着青州。就算年近古稀，他忘不了青州山川园林的秀美，等着打起行囊奔赴鲁中的行程。 （一）（崔斌）