魏碑体在我国书法艺术发展史上占有相当重要的地位，是由隶书演变为正楷这一重要过渡阶段的一大书体，具有里程碑的意义，是祖国书法艺术宝库中的一大瑰宝。
      魏碑体兴盛于我国南北朝时期的北朝(包括北魏、东魏、北齐、西魏、北周)，从所留存下来的魏碑石刻来看，以北魏时期的石刻最具代表性，它具有相当高的书法艺术水平和研究价值。其特点是：崇尚自然天趣，体势倚侧，布白参差，用笔大起大落，行笔迅起急收，雄壮豪放，韵味深长。但在南北朝之后的唐、宋、元、明千百年间，魏碑却被世人所长期冷漠，差一点被人遗忘。其原因主要是唐太宗李世民极力推崇王羲之的书法，士大夫们，包括那些受过北朝书法影响的人，对魏碑书法也不敢提及。加之世风以南朝(宋、齐、梁、陈)为汉族文化正宗，视北朝多民族文化为异端，使魏碑书法深受贬低，以致使这一不公正的文化现象延续至清代。
      到了清代中叶之后，书风为之一变，魏碑的书法价值逐渐为世人所公认，书坛学界振兴魏碑书法艺术的呼声渐高，起作用最大的当属戊戌变法运动的领袖人物康有为，他不但是散文高手和大政治家，对书法艺术也有很高深的造诣，通过观摩研究，他在《广义舟双楫》一书中，为魏碑书法归纳了十大美：即一曰魄力雄强；二曰气象浑穆；三曰笔法跳跃；四曰点画峻厚；五曰意态齐逸；六曰精神飞动；七曰兴趣酣足；八曰骨法洞达；九曰结构天成、十曰血肉丰美。自此以后，魏碑书法身价倍增，声誉盖世。
      青州市境内的玲珑山上留有珍贵的魏碑石刻三处，现在所能见到的只剩两处，其中处在玲珑山北麓山谷内的《白驹谷题名》，价值最高、知名度最大。全文是：“中岳先生荧阳郑道昭游槃之山谷也，此白驹谷”，19个大字(如图片所示)，字径一尺见方，宽厚博大、笔意雄强，雕刻在巨大的石壁上，堪称1500年前中国榜书之最。多少年来，不知迎来了多少文人墨客前来顶礼膜拜。另一处叫做《白云堂题名》，全文是“荧阳郑道昭白云堂中解易老也”，刻在山前通天洞内的西壁上，字径4厘米左右，笔意遒劲有力，古朴浑穆。该两处石刻皆是北魏时期青州刺史郑道昭所留。