龙兴寺佛教造像

        于1996年青州龙兴寺遗址窖藏出土，因其数量之多，达400余尊，时代跨度之长，从北魏晚期至北宋，雕刻精美，贴金彩绘保存完好，被评为当年“全国十大考古新发现”之一，随之入选“二十世纪中国百项考古大发现”。特色鲜明的高浮雕背屏式造像和单体圆雕造像确立了“青州风格”的佛教艺术在整个佛教艺术中的地位，被誉为可以改写中国艺术史的杰作。
  两汉之际，佛教自古印度传入中国，经过数百年的发展，至南北朝时获得长足发展。这时，在中国中西部地区出现了像敦煌莫高窟、洛阳龙门石窟、大同云冈石窟等许多著名的石窟造像。而在中国的东部，以青州为中心，则出现了另一种佛教艺术的表现形式——单体佛教造像，最有代表性的是青州龙兴寺佛教造像，佛教造像质地有陶、铁、泥、木、汉白玉、花岗岩和石灰石七种，且以青州所出石灰石为最多。其题材主要为佛、菩萨，也有少量的罗汉、供养人、天王等。时代跨度从北魏至北宋，北朝作品居多有明确纪年者最早为北魏永安二年(公元529年)，最晚为北宋天圣四年(公元1026年)。这些具有纪年的造像，不仅有着较高的美学艺术价值，更多的是为佛教造像断代提供了标准。400余尊造像全面展示了500年间“青州风格”佛教艺术形成、发展和演变的整个过程：从北魏晚期至东魏初期的秀骨清像，到东魏至北齐初期的曹衣出水，从北齐至隋代的端庄华丽，一直到唐宋时期的典雅流畅。无论石雕还是泥塑，均绘彩贴金，备绘艺，以供瞻拜。精品者，如卢舍那法界之像，在佛身上不是装绘袈裟肤色，而是施以绘画，有精美细妙的说法、飞天、胡人、地狱类图像，这是将绘画与雕造艺术汇于一身的杰作。龙兴寺北齐“曹衣出水”式造像，薄衣显体。菩萨像造型极为丰丽，装饰繁多，缨珠悬挂，环带配饰，亭亭玉立。造像中的飞天伎乐，奉持乐器，翱翔凌空的姿态十分突出。背光上刻琢的螭龙，倒悬而立，展尾伸爪，口吐花蕾荷叶，曲成莲台，承托胁侍菩萨，最具特色。             （青州博物馆协办）

贴金彩绘石雕佛菩萨三尊像
      东魏(公元534年—550年)，石灰石质，通高76、宽48、厚15公分。主佛着褒衣博带装，面相长圆清秀，表情喜悦，较显厚重的大衣表面刻着阴刻线衣纹。二菩萨像服饰繁杂，并有右袒式僧祇支。主佛的身下两侧各有一条龙，口中分别向两侧吐出莲叶与莲花，承托着胁侍立菩萨。三像上方有八身飞天，呈弧形当空飞舞。最上方的二飞天双手托着一座亭阁式覆钵塔，其余六身飞天的手中持着箜篌、笙、排箫、钹等乐器，烘托出欢乐和谐的气氛。
 

贴金彩绘石雕左胁侍菩萨像
      东魏(公元534年—550年)，石灰石质，残高36、宽35、厚20公分，高浮雕造像，为一铺三身背屏式造像的左胁侍菩萨。面含微笑，丹凤目。额前长发梳成五个圆形，脑后长发分成两缕发辫沿双肩垂直上臂，并在双肩部各饰一圆形物。颈佩贴金项圈，饰复杂的璎珞，身着帔巾，饰浮雕莲花的头光。
 

彩绘石雕菩萨半跏像
      东魏(公元534年—550年)，石灰石质，高68、宽28、厚19公分。菩萨头戴宝冠，黑发在额前呈花瓣状。双目低垂，表情沉静。袒上身，下着贴体长裙。屈右臂支于右膝上，左手扶于左膝的右足上。半跏坐于筌蹄上。
 

贴金彩绘石雕佛头像
      东魏至北齐(公元534年—577年)，石灰石质，高22、宽16、厚15公分。佛肉髻凸起，连珠状螺发自额前中分，发施绀青彩。面相圆润，眉用黑彩勾画，眼睛细长微张，黑彩绘出眼珠。鼻梁挺直。唇上加刻阴线，嘴角上翘，略含笑意。