青州旧时的婚丧嫁娶习俗，不论贫富都很讲究。富绅之家为讲排场大肆铺张。贫寒百姓一般也死要面子，尽量办的别很寒伧，让人笑话。因此，便催生了一个新兴的行业——赁铺。
  旧时的赁铺，好比现在的“婚庆一条龙”，人们图省事，进一家之门，便可享受到全程服务。所不同的是，过去用轿，现在用婚车。青州的赁铺起于何时，已无从可考。据老人言传，清代中后期，青州城区已有了赁铺。如夏钦园的丁姓“长顺斋”赁铺，察院巷的“保和斋”赁铺等，在晚清时期均已开始经营。笔者祖居察院巷，又与保和斋赁铺一墙之隔，故对保和斋赁铺当年的经营情况略知一二，现作以简要忆述。
  保和斋赁铺的主人叫李鼎臣，曾是清未民初的著名眼科大夫。曾听李鼎臣之子李宝光老先生讲，到他这一代已是第三代开赁铺了。他祖父从清朝未年就开赁铺，民国初年交给了他父亲经营，上个世纪30年代中期又由他接手经营，一直经营到建国初期。
  当年的保和斋家大业大，据笔者回忆，古式的大门楼尽显古雅之气。檐下木匾高挂，上镌“保和斋”三个大字。宅院共分三进，前院占地约400平方米，贴北墙有执事棚4间。中院为拔台1.5米高的5间西屋，中间一间是通向后院的过道。后院内有拔台北厅房3间，两边各有耳房2间，另有东屋、西屋、南屋各3间，在东南角还有磨坊两间，三院共计有房屋31间。轿架木杠等大型仪仗物品存放前院北棚内，轿账及装饰物品在中院的高屋存放，以防潮湿水淹。跟轿的是一个年近六旬的姜传厚老人，住在大门北侧的一间耳屋里，遇有租户，负责跟轿、看管和花轿的修饰保养。
  一般的赁铺，都要备下多套红白公事的物品，大到花轿，小到茶壶茶碗，以防一天内接待多家赁户。有些较大的赁铺，同时备有花轿七八乘，架子棺罩五六乘，加之所配套的旗、锣、伞、扇、宫灯、红毡等一应俱全。保和斋赁铺，红白公事用的轿架就有十几乘，正常不用时，其仪仗物品塞满了前院的4间北棚。在我童年时，常到这里来玩，趁大人不备，去偷摘花轿上的五色珠珠，红黄穗头。使我印象最深的是，赁铺里那只火烧心的大锡壶，足有半人高，那时觉得很惊奇。保和斋赁铺置办的丧事用品比起喜事来要复杂的多了。因社会阶层不同，所租用的物品档次价格都有很大悬殊。有钱的人家租用的架子棺罩，四角昂首龙头，嘴垂流苏，气势庄严而崇丽。龙头一般内用竹架，外用多层桑皮纸裱糊，最外层用绸布复面，最后彩绘。棺罩前左方立一蓝衣童男，右方立一红衣童女，庄重肃穆。而一般的棺罩以素布披挂，少有装饰，供平民百姓及贫寒之家租用。赁铺有严格的出入库要求，赁货出库都经严格清点，用完按帐点入库。如有损坏、丢失，由赁家按价赔偿。高档的架罩分18人抬、36人抬不等，平民用的架罩有8人抬、16人抬。青州历史上曾出过两次最隆重的大殡，一次是1930年秋，曾任山东省议会议长的山东首富宋传典之丧礼。二是民国中后期，时任黄河道台、山东红十字会会首何澍的丧礼。据老人回忆，丧事办的规模之大，隆重之程度，在全省极为罕见。据说，是由当地多家赁铺联合操办，自然这几家赁铺也发了一大笔财。
  赁铺为更好的招览生意，一般多与当地的架子社联手(专门抬架子的一帮人)，既能抬的灵柩四平八稳，又省下赁家自行找人。过去的赁铺，因开办成本高，竞争对手少，一般经济收入都比较稳定。但在那战乱年代，日子就不好过了。在上个世纪二三十年代的土匪猖獗时期，赁铺、当铺常被洗劫一空。特别是在日伪时期，三天两头被敲竹杠，苛捐杂税多如牛毛，多数赁铺的日子就不好过了。在日伪时期，保和斋也不得不歇了好几年的业。日本投降后，保和斋又重操旧业，营业至建国初。建国后破除旧风俗，不管谁家逢喜遇丧，都提倡一律从简，保和斋赁铺和其它赁铺一样，从此一蹶不振。其仪仗物品，在建国初期因三间房屋倒塌而被砸毁，剩余之物品，文革初期破“四旧”时，被全部烧毁，百年赁铺就此销声匿迹。    有令衡