重修范公祠记①
张连登②
公祠在城西。考史传：宋仁宗朝，公尝为外吏，其守青也，殆于是时与？公来为郡，仁政既普，有醴泉从井中出，较他泉甘美，又能疗疾苦，英庙时亦尝遣使取焉。至今，医家多贵之。公去后，民怀其德，建祠以祀。中殿立公像，而东西(当为南北——笔者注)夹辅欧阳文忠、富郑公二公之祠，盖欧、富二公亦尝守青也。
康熙三十八年己卯，余受替是土视事。后谒公祠下，见殿宇颓圮，诸祠皆废，慨然以叹。乃倾橐鸠工，首为葺之，浃岁乃成。自大门以及后宇，靡不新好。其东石台为费更巨，竭蹶将事，土木、丹垩、桑梓之属，难更仆计也。落成之日，以牲醴告奠，而矢以文曰：“某之来守青也，愿精白乃心一仪公之型。虽未敢踵公后尘，然心向往之，愿公灵爽默察而提撕无倦也。”
噫！公之德业、文章、节义、忠爱，昭昭乎，若日月之丽天，江河之行地已。凡为吏，而皆当师公之法而率公之教。千百世以下，闻而兴起者犹仿佛遇之，况乎接其所履之地，抚其所治之民。展拜几筵，周览堂阶，恍惚闻其教诲，炙其丰采也哉。余不敏，新公祠而慨然以叹者，不敢自外于私淑之义焉尔。至于夹祀欧、富二公祠，盖仍其旧而匪创也。由今以后，我青之父老升公之祠，如升于衽席之上，而聆其爱养之诚、噢咻之气。青之吏拜公之像，如闻公训迪之语、颦笑之容；酌公之泉，如酌廉让之水，思以洗涤其肠胃，消融其渣滓，则庶几乎！新公祠者，其意为不忝而弗徒以游观侈也乎。乃为记。
时康熙四十五年丙戌夏四月，知青州府事加五级，关中张连登撰记
注释：①此碑，立于青州三贤祠院门外南侧。高237厘米，宽98.5厘米，厚21厘米。碑文为楷书。该记记述重修范公祠的经过，阐述重修之意义。
②张连登：清陕西咸阳人。光绪《益都县图志·官师志》记述较详。说他“少有经世志”。康熙三十八年(1699)知青州府，时府辖十几县，皆遇严重灾荒。登请免除当年租税，全力赈灾。并以工代赈，修学宫、松林书院、范公祠等，“民赖以苏”。“以事诖误，罢职。百姓呼号罢市，既奉特旨复职，民皆踊跃如归父母”。后升任湖北巡抚。张连登知青州间，重修范公祠，并立碑以志。
修葺三贤祠碑记①
陶锦②
出青社西门，折而左旋，地不百武，宋范文正公醴泉在焉。公昔守青州时，惠政所感，寒泉一泓涌于阳水之浒，其味甘洌异常，民遂以范公称之。此与严公之濑、郑公之渠，殆后先相辉映者也。有亭翼然以覆泉，亭之北(当为“东”--笔者注)，为祠三楹以祀公，岁久倾陊(tuó)。顺治初，郡守夏公更修筑之，且辅以两室，左祠富公，右祠欧阳公，亦名之曰“三贤祠”(三贤祠当合建于明末。见本书第10页注释及本部分《郡伯夏公德政碑记》之说明)。祠之后，即崇基之上构亭，额之曰“后乐”。当在昔有宋之时，此地已为东阳胜概。溯贤守之风流，媐(yī)名泉之景物，观游觞咏，雅集实多。故王圣涂云：环泉古木蒙密，尘迹不到，幽人逋客往往吟诗试茗于其间，真如物外之游也。余瞻企遗像，慨然兴思，旧德犹存，休声未沫，而栋宇渐以颓圮，丹垩渐以漫漶，几令前贤遗迹废坠而不葺。眷言顾之，余实滋恧焉。粤稽有宋之名卿钜公，出牧兹土者共一十三人，当日之丰功伟绩泽被民社者，莫不与南山同其崷崪(qiú zú)，阳水同其滋沾。而六七百年间，云烟过眼，旧迹全湮，即富公之冰帘堂，欧阳公之表海亭，亦仅凭指点于荒塍蔓草中。而惟公留此一勺之井泉，十弓之亭榭，少阳黎庶，挹注无核，今谋所以，维新其庙貌，而永郡人之怀思，岂非守土者之责欤？乃于农隙之辰，庇财鸠工，隳者复之，剥蚀者完之，缺者补之，不累月而遂溃于成。营度既毕，堂皇清閟。于是，徘徊瞻溯其间，酌甘泉，荐绿藻，揽东秦之名胜，景前哲之芳徽，能勿慨然而兴思也哉！
注释：①此碑已不存。碑文，摘录于光绪《益都县图志·营建志》。此记追述三贤祠之旧貌，记载修葺之过程，抒发作者之感慨。
②陶锦：汉军正白旗人，康熙五十三年(1714)知青州府，五十七年重修三贤祠，并书碑记。
重修宋三贤祠记①
张玉树②
国家署令，郡县名宦，皆得附祀于学，其有古迹可考见者，又即其地为专祠，盖不独遗爱在民，亦将俾守土之吏希风往哲，以为前事之师也。
青州西门外百余步为范公泉，有亭覆之，王圣涂《燕谈录》所谓“营邱(原著为”丘“——笔者注)佳处”者也，后人即泉上为祠以祀公(不是“泉上”，而是泉东——笔者注)。而石井水侧旧有富公祠，欧阳公祠在北，后二祠皆圮。本朝顺治中，太守宁远夏君葺文正公祠，增筑二堂，移两文忠公而侠(同“夹”)祀焉，易其榜曰“宋三贤祠”。
尝考三公守青先后，富公以仁宗庆历六年自郓徙青(应为庆历七年——笔者注)；皇祐中范公继之；欧阳公之知州在神宗熙宁元年，为最后。扳其年辈，则范最在前；富次之；欧阳又次之。今祠奉范公于中，左富右欧，礼亦宜之也。北宋之世，青为京东大州，出守者自寇忠愍、曹武穆以下，名公十数，而三公德业犹著。富公活流民五十万人，齐州禁兵欲应王则，亦赖公先发以弥其变；欧阳公当新法之行，请止散青苗钱，几至获罪，其遗爱于青殆与富埒(liè)。而范文正公少时寓籍长山，数往来淄、青间，今长白山醴泉寺及博山之秋口皆有范公泉，而青州泉亭独为晚年宦迹。二百里内相望而三，则青人之画像立祠以事公者，何遽不若邠、庆二州之民乎？
今年三月，余假守青州，过谒祠下，拜范公画像，汲泉而饮之，门垣亭堂倾颓已甚，时方谋修府学未暇及也。闰五月，嚮□将竣，始以其余力庀材泉上，为堂者三，为亭者二，为门者一，绕垣若干丈，咸砌而新之。功垂成，余适去任将还胶州，乃属辞留畀石师，使刻之。
抑余尤有感焉。《燕谈录》称，欧阳文忠公及刘贡父、张禹功、苏唐卿皆刻石亭中。《齐乘》亦云，金人有醴泉碑。今无一存者。则余所刻石，他日为柱檚，为令□，亦付之不可知之数而已。士生当世，唯立德、立功可以不朽，而金石之坚，为不足恃，若三贤者，虽与青之山川同久可也。然则，后之人欲希风往哲，其在修实政哉，其在修实政哉！
赐同进士出身、奉直大夫署青州府事、胶州知州、武功张玉树撰
原任甘肃鞏昌府通渭县知县、胶州冷文炜书丹
乾隆五十四年岁在己酉七月乙酉朔廿一日乙巳 刻石 仇中选
注释：①此碑，立于范公祠前之左侧。高186厘米，宽65.5厘米，厚16.5厘米。碑文为行楷。碑文抒发了对范、富、欧阳三公的敬仰之情，记述了三贤祠的变迁和本次重修情况。文中说：金石虽坚，不一定持久，而像三贤这样有功德的人，才能流芳百世，为官者应学习先贤，贵在实政。
②张玉树，字荫堂，陕西武功人，进士。清乾隆四十年(1775)任峄县(今属枣庄市)知县，乾隆五十年(1785)迁胶州知州。有政声。《益都县图志·官师志》写他：乾隆五十四年(1789)由胶州知州署青州府知府。断狱明允，豪猾敛迹。修至圣庙、范公亭、汪公亭、汪公祠，表王沂公故宅。数月而去，士民思之。
重修范公祠亭碑记①
毓升②
功有足以□乎当时，惠有足以遗乎后世，史载其业，人饮其德，赫然之名，耀于简册而铭乎旗常，斯可谓天子之重辅、百代之宗臣也，宋范文正公实可当之。
尝读其传，公至处有恩，邠、庆二州以及属羌皆有生祠画像祀之。公守青时，有醴泉出洋溪侧，公构亭于上，青人目之曰“范公亭”，因祠焉，画像祀之。像至今存丛林法庆寺，实公生祠也。是以今之任是土有惠泽于民，有置其主者也。传之，泉水可合药疗疾。醴泉者，水之精也，润及草木皆茂，故令人寿。孙氏《瑞应图》已言□□。所以，刘宋《律志》序曰：“道至天而甘露下，德洞地而醴泉出”也。
亭在洋溪侧，为骚人墨士觞咏之所。岁丁巳间，协戎廉池公嬿客于此，因仰先贤遗迹，而其亭又就荒圮。亭其可废乎？盖其意有深存者焉。即与载都使□□□张刺史捐廉修葺之。今十四年矣，予小子于亭前咫尺地，犹见晤于羹墙③。然恐亭柱日久剥蚀泯没，先子□□，因易之以石为柱，并轮奂丹艧，无不具饰。时太守闫公、刺史刘公并力□之，谓其有关风教也。
工成，客有说予曰：“今之任是土者，莫不有所观感而兴也。史载：元昊反，公任西事，筑城御贼，截然屹立，贼不敢犯。前任益都徐公尝效之，当丁未年，南匪肆虐于兖、徐间，即预修城垣以备缓急，贼至时，乡民避害于城者，岂仅活亿万生灵也！然乡民至今德徐公，不知其希风先哲行其事也。至今，人皆能至心尚之前，所谓功名盖世，史载其业，□□遗芳，人饮其德，其亦卒成文正先忧后乐之志，吴君此举，其振风教以昭来者，是为青人之所系赖，岂小□□立不朽之功德，盍记之。”予曰：“此先子之志，予何有焉，不朽之名又岂予所敢望？”徘徊久之，即以客之所言而为记。
青州驻防前锋翼长、镶红旗佐领毓升撰并书丹
同治九年岁次庚午五月 潍邑季式中刻字
注释：①此碑，立于范公祠前之右侧。宽70厘米，高182厘米，厚18厘米。碑文为行草，题为《重修范公祠亭碑记》，而碑额书为“重修范公亭词”。碑记赞颂范公业绩，记述清咸丰七年(1857)、同治九年(1870)修葺范公亭的情况。
②毓升：满族，吴姓，官至协领。
③羮墙：羮，羮汤；墙，墙壁。从墙壁上，从羮汤中能看到所敬慕人的影子。比喻对先贤的思念敬慕。范晔《后汉书·李固传》：“昔尧殂之后，舜仰慕三年，坐则见尧于墙，食则睹尧于羹。”
重修三贤祠碑记①
范家祜②
益都西，城门外，地近城市，景绕林泉，胜境也。范公井为先贤遗迹，邑人之尤乐称道。其东数十武，则三贤祠在焉。始盖祠因井立，祠既立，而井丽乎祠矣。复有丽乎祠者，则清咸同间太守二王公之祠。是遗爱在人，尸祝无替，此见民情，独胜境也乎哉！
丙辰春，余奉檄来知县事，公余一再至，心向往之，以为三贤尚已，即二王公之俎豆一郡，亦必非偶然，何莫非临民者之师表？特岁久祠敝，急待修葺，以时事方棘未暇也。逮秋稍纾，属邑人士而谋之，佥曰：“是不可再有所待，其捐俸为我辈倡！”余如言，驻邑军营长官、省立三学校职教员及侨寓诸君亦各解囊相助，而役亦兴。役未竟，邑人士复进而言曰：“二王公祠，前者圮矣，木主尚无恙，后者较完而塑像非复旧观，盍但即较完者葺之，而易像以主移前，王公之主合祀之。其守备金公一主，则旧所坿也。”抑又有进者：“志乘所载，耳目所及，自乾隆迄宣统，遗爱在人者何止三公？若周、姚、赵、陈、陶、夏、李七公者，职位虽殊，遗爱则一，合祀之，益二为十可乎？其断自乾隆者，详近略远之意，非谓前者诸公皆不七公若。”
余曰：“善，好为之，役竟复以勒石之文，请役之颠末，既可略述，因有感于官民之相与矣。夫官民相与，上焉者相亲爱也，近也；其不相亲爱而远者，犹不得遽谓之下。惟以反乎，亲爱者加之民，致民不觉其远而常苦其近，斯为下。则不相亲爱而远者，其罪未减矣；相亲爱而近者，其惠无疆矣！三贤尚已，十公者亦皆其选，益固若是之，多名宦哉，未已也。府县学名宦祠中，学校十三贤祠及各专祠、生祠，殆十倍于此。此之祀，特偶借以为林泉生色耳。益固若是之，多名宦哉。民国以来，人有恒言曰：专制共和名之，最不美者，莫如专制；最美者，莫如共和。昔者，一人专制于上，群吏专制于下，吏当无良。无良而千百中偶有一二，遂祀之乎。今者，一人共和于上，群吏共和于下，吏当无不良。无不良而祀不胜祀，遂不祀乎？然此特信名之说，核实恐未必然。惟为共和作吏者，勿徒高共和之名，而忘其实，俾良吏不减于专制，倍多于专制，各有以系民思焉。余不才，窃以是自勉，尤愿与从政诸君共勉之。”
益都县知事桂岭范家祜撰记 邑后学鲁廷基书丹
中华民国六年岁次丁巳三月中澣穀旦③
注释：①此碑，立于澄清轩前西侧。宽96.5厘米，高172.5厘米，厚23厘米。碑文为楷书。此记记述重修三贤祠的经过，以及因此而生发的由衷慨叹。
②范家祜：广西桂林人，1916—1917年任益都县知县。碑上署名已被凿去，笔者据志乘补之。
③澣(huàn)：同浣，以前规定，官吏十天一个休息日，把每月分为上浣、中浣、下浣。后来成为上旬、中旬、下旬。
另外，三贤祠后除夏一凤德政碑外，还有三碑：
一为“范公亭同游记”碑。青州府儒学教授陈周(《益都县图志·官师志》有载)撰文、杨铭(杨应奎子。《益都县图志》杨应奎传下有附传)书丹、陈鸿宾校理。此碑已断，粘合。宽78厘米，高172厘米，厚13厘米。碑文为楷书。
二为纪年是天启秋月之碑。碑断，粘接而立，碑文漫漶不清。宽86.5厘米，高194厘米，厚15.5厘米。
三为长白广寿(《益都县图志·官师志》有载，雍正八年任青州知府)勒石之碑。此碑只残存半截。宽96厘米，顶高处137厘米，厚15.5厘米。
以上三碑：一、二为明代碑；其三为清代碑。
三贤祠前除张玉树、毓升碑及陈凤梧诗碑外，另有二碑：
一为“捐置祠产图”之碑。碑宽106厘米，高96厘米，厚20厘米。平面图所示：后乐亭北侧有道房院，富公祠南侧有厨房，厨房西有报功祠。大门外影壁西有菜园，园南有水井，井南还有一菜园。并书有三贤祠之面积。碑阴有《捐置三贤祠产记》，落款为民国七年。
二为合郡绅民所立之碑。碑宽74.5厘米，高171厘米，厚16.5厘米。
再者，澄清轩前西侧除中华民国六年范家祜所立碑外，还有同治五年(1866)陈子端撰文所立之碑。碑宽70厘米，高162.5厘米，厚21.5厘米。字多不清。 （下）（张景孔）
重修范公祠记 张连登
重修宋三贤祠记 张玉树
重修范公祠亭碑记 毓升
重修三贤祠碑记 范家祜
游记碑
广寿碑记拓片局部