游云门山记

(明)王世贞

  出青州之南门，可五里而近曰云门山。山下夷，而再成锐。上将及巅，宛有中虚之洞，以穿其背，而上望之为镜，为射的焉。正与郡斋对，晴则荧荧然，小雨则蒙蒙滃滃然。岁时更献状于几席，若觊余游者而未果。会学宪吴峻伯东按行海上，道青，余乃以间得从峻伯往。时春雪初霁，末尽消也。道泞甚，篮舆踯躅陂陀间。舁卒肩相辅，后趾蹑前趾，而分级之，半猿贯上。久之，始抵洞。洞高丈余，纵倍之，横杀之。余与峻伯乃舍舆而步穿洞，旁蹑百余级，至绝顶。则磐石重甗，可列坐数百人。东望青葱郁蒸，不别天地，其大海之气乎。西南连山，亘带不尽，若斧劈，若剑锷，若驼，若狻貌，若率然者，吞吐云雾，与旭日相媚，晶莹玲珑，掩映霏亹，紫翠万状。下俯郡会，雉堞历历，雪宫之鸱，出没松柏，若翡翠之戏兰苕也。余命酒饮，峻伯已各分韵，为七言一章成，互歌之。余雅吴咏，为羽声，嘘之入霄汉，飘渺徐下，与天籁会，虚谷和响，万木奏节，觉群山秀色，时时来袭人衣裙。余强峻伯而酒之，迫，则踉跄下，由故洞走西，间道袭之，乃复得小龙洞焉。偃而入，深可四丈许，中裂为涧，水浤澄不干。旁有石床，枕可偃卧。余乃与峻伯卧饮，甚欢也。已相谓曰：“爽鸠之乐，可再乎哉？卑矣，牛山之涕也，有晏子之对在。虽然东方之人称牛山者，即不得舍齐君臣而他咏也。均之乎，不朽矣！则牛山之乐，爽鸠氏不得而有之。齐之君臣独以微言而有之，至于今也。吾二人毋亦易自废而千古兹日。”既罢酒，还。明日，乃以诗付山僧，使刻石而为之记。

  这篇游记为王世贞任青州按察司副使时的作品。文章记叙了作者与友人吴峻伯登云门山的经过和游山之乐。文章把峥嵘峭拔的云门山吞吐云雾、青葱郁蒸、晶莹玲珑的秀丽景色描绘得有声有色，真切动人，引人入胜，深刻地表现出作者对青州山水的深厚感情。

  全文可分为五个层次。

  第一层，开头至“若觊余游者而未果”，概括介绍云门山及对游山的向往。先写云门山的位置，在青州城南门外五里处。次写山的特点：山下较为平坦而山峰陡峭，将及山顶有洞，纵穿前后，远望似明镜高悬，又像射箭的靶子。又写在州衙中望山的情景。晴日云门山清晰明丽、秀色迷人，小雨则山头云雾笼罩、迷迷茫茫，别有一番风味。常在床几之间便能欣赏山水美景，而心向往之，以至希望公务之余登山游览，然而一直未能实现。这一层从城南远望角度写出云门山神秘诱人的特点，引人入胜。

  第二层，“会学宪吴峻伯”至“若翡翠之戏兰苕也”，写上山的情景和山上所见美景，表现游山之乐。先介绍游山的缘由。适逢学宪吴峻伯大人到海右——也就是今山东东部一带，去巡察工作，路经青州。青州官员自然要接待，作者也就有机会陪同吴峻伯前往云门山。接下来写上山的情景。当时春雪初晴，积雪似消未消，道路泥泞。二人乘坐竹轿在倾斜不平的山路上徘徊前行。轿夫手抬肩扛，后人脚趾踏着前人脚跟，蹬着石阶，躬身如猿，前后相贯而上，可见山路陡峭崎岖。接下来描写山上奇景，先到云门洞前，洞高丈余(约3米)，洞深加倍(约6米)，宽减之(约2米)。二人舍轿步行穿洞而过，从旁登百余石级方到极顶。山顶“磐石重甗”，(甗：古代一种上大下小的炊器，形容山岩上大下小)，巨大而平整的山石层层延伸，“可列坐数百人”。再写山上远望周围的景象。东望茫茫原野，郁郁青青，与天空浑然一体，大概是大海之气象吧。西南面群山连绵不尽，有的陡峭如斧劈，有的直插云霄如剑锋；有的形似骆驼，有的奔驰如“狻猊”(狮子)，有的起伏盘曲像“率然”(古代传说中的一种蛇)。这些山峰在旭日照耀下是那么妩媚明丽、晶莹玲珑，“掩映霏亹(美)”，紫翠多姿。向北俯瞰郡城，城墙上雉堞历历在目，城内雪宫之鸱(鹞鹰)出没于松柏之间，像翡翠鸟与兰草凌霄花相戏。雪宫，在南阳河之北，一说在城里察院里星落石侧，昔齐宣王见孟子处。将这些景物写得绚丽多姿，如此迷人，表现了作者的游山之兴。

  第三层，由“余命饮酒”至“时时来袭人衣裾”，是山上宴饮作歌，继写游山之乐。作者命人摆酒，与朋友饮酒作诗，唱和歌咏，何等快乐。王世贞，江苏太仓人，向来善为吴歌。此时放歌于山巅，歌声飘入云霄，与天籁融合，在山谷中回荡。万木为他击着节拍，顿觉群山秀色装人，饶有趣味。这里写出了作者如醉如痴的游山之乐，也令读者陶醉其中。

  第四层，由“余强峻伯而酒之”至“甚欢也”，写小龙洞景色，作者与友人相劝畅饮，酒至半酣，踉跄而下，从原云门洞沿小路向西，又见一小龙洞。游者躬身而入，见洞深约有四丈，中裂为涧，清澈的泉水不断涌出。洞侧有石床，可容偃卧。二人于床上卧饮甚欢。此处写游山之乐达到了极致。

  第五层，由“已相谓曰”至结尾，是在写游山之乐的基础上发表议论，抒发感情。作者对吴峻伯说：“爽鸠之乐，可再乎哉？”爽鸠，是远古时东夷族首领少昊氏的司寇(常刑官)。爽鸠氏居青州一带，爽鸠一定会游过云门山，他的游山之乐还能再有吗？作者又联想齐景公牛山之叹，认为齐景公牛山之涕非常卑下，幸而有晏子之对。《韩诗外传》载，齐景公与晏子游于牛山，景公为人命短促而伤心落泪，晏子认为国君当为国所忧，岂暇及想死。东方人常称道牛山而不他咏，正是有齐君臣之游，有含义精微的对话，以至流传至今。作者认为自己与友人之游也不应轻视，要让今日云门山之游流传千古。作者引用齐君臣牛山之游的典故并与之相比，意在抒发登临之胸襟抱负，包含着某种积极的感情因素。此外也隐含对云门美景的赞颂。云门山高耸入云间，苍翠艳丽，胜似仙景，远在濯濯牛山之上，不为之作记，岂不惜哉！

  文章末尾附记，作者登山诗篇付山僧刻石纪念。

  这篇游记在艺术上也具有很高的鉴赏价值，颇有宋人散文之风。首先是描写抓住云门山陡峭、多洞、云雾吞吐、青翠葱茏，宛如仙境的特点。写原野苍茫，群山相映，下临郡城，更显示出云门山的雄伟俏丽。其次是将写景与议论相结合。写游山之乐，自然地引发了议论，含蓄地抒发自己的理想抱负和对云门山的赞美之情。其中对话的方式也是受到苏轼《赤壁赋》的影响。语言上，文中多用形象生动的比喻将景物描绘得栩栩如生。排比的运用，整散结合的句式等都使这篇游记显得文采斐然。

云门山记

(清)安致远

  自琪山夜归，冒雨宿帝可舍。晨起，朝旭澄鲜，云门晴霁，翠逼檐楹，与帝可策蹇而西。风甚厉，帝可帽屡脱于田上，如儿童捉纸鸢，相笑为乐。近山数里，小憩。邢太仆阡向，有降抚岛夷一家，世守其田墓。华柱石马，巍蛾宏敞，使人有冢象祁连之思。询樵人，觅径而西，南陟取道至希夷洞。洞壁两层，上为绀黄，下作青碧，色如甓垩相承，妙有矩度。石像枕书而卧，松荫覆户，石乳欲流。东陟留弇亭，亭有王弇州两残碣，久为雨苔所侵，郡守置亭以覆之。余读公青郡登临诸作，胜情逸韵，仿佛可想，恨余生也晚，不得一睹其流风。亭西前砌置一石屏，镌“云门山”三大字，遒丽可敬，为乔公宇司马篆书。石在郡斋中，郡守掘土得之，以重不可致，碎为三，舁置山上。物理隐见，成毁固有定数，然全节以处，毁与焚身以居高，其得失必有能辨之者矣。降观于云窟，为隋开皇间李清仙处，前庵之祠老子焉。寻石门北出，中通夷昶，纵横可数丈，“云门”以是得名。相传为祖龙所凿，以压王气。门阴左右凿两池，形正圆，水如积湫，不可观。北眺郡城，中故王宫殿，绿瓦朱楹，映日可辩。夕阳冉冉欲堕，遂取道北，宿郡城。回望云门，如半空晴月，出没烟岚中。驴背频频反顾，至重峦亏蔽，不可复见，而返照已隐女墙矣。

  安致远(1628—1701)，字静子，别号拙石老人。寿光县安家庄人。清顺治十一年(1654)拔贡，著有《纪城文稿》《纪城诗稿》《玉皑集》。作者的家乡当时属青州所辖，在青州城东40里的琪山(今谭坊镇香山)北15里，本文记述作者与朋友游云门山的经过，描绘了云门山优美的自然风光和人文景观，表现出作者对青州山水的深厚感情以及引发的人生思考。

  全文可分为三层。

  第一层，开头至“使人有冢象祁连之思”，写去云门山一路所见景物。作者先游琪山，夜雨，在朋友帝可家住宿。晨起，雨过天晴，空气特别清新，云门山经过雨洗青翠欲滴，直逼门前，未出家门已被云门秀色所吸引。二人骑驴向西而行。路上也很有情趣，风吹帽于地，追帽如儿童捉风筝，实在可乐。近山有邢太仆墓旁守墓的人家。邢太仆，指邢玠，明代青州城里人，官居兵部尚书，为抗倭名将。其墓冢位于城南扈家庙村东。其守墓者为降抚的岛夷人。岛夷，古族名，分布在中国辽东及海域岛上，这里指日本人。墓前华表石柱，石人石马矗立两侧，威严壮观，“使人有冢象祁连之思”。山顶为冢，墓封土为丘，象冢而为之。记叙邢玠墓的巍峨壮观，正是衬托云门山的雄伟。在这一层中，作看未到云门，先望其诱人秀色，继写路上的欢快心情和邢玠墓所见，为写游云门山作了很好的铺垫。

  第二层，从“询樵人”至“映日可辨”，是文章的主体，写游山的经过，介绍了希夷洞、留弇亭、石屏、云窟、云门等景观。其中夹叙夹议，表达对云门山优美风光的喜爱和对人生的思考。作者“南陟(登)取道至希夷洞”。洞内石壁“上为绀(深青带红)黄，下作青碧，色如甓垩(砖青涂饰)”，妙有法度；陈抟石像枕书而卧，洞口松荫遮蔽，洞内石乳欲滴。写希夷洞从色彩和环境两方面突出了静谧的特点。再向东上是留弇亭，亭有王弇州两残碣。王弇州，指明代文学家王世贞。王世贞兵备青州时留有登临云门山诗作，刻于碑上。作者读着碑上佳妙超群的诗篇，心生仰慕之情，“恨余生也晚，不得一睹其流风”。然后又写亭前石屏，上刻“云门山”三大字，遒劲秀丽，为司马乔宇(明正德间乐平[今山西普阳]人，官居兵部尚书)所篆书，作者由“石在郡斋”埋没于土中，“重不可致，碎为三，(方能)舁(抬)置山上”的情况，引发了对人生的思考，揭示了这一事物所隐含的道理：人的成功或失败固然有定数，但是不媚不屈以保全节操，只能埋没于乡里；焚身屈节，不畏艰难才能飞黄腾达，身居高位。“其得失必有能辨之者”。作者似乎含蓄地告诉我们一种深刻的人生哲理，包含着道家清静无为的思想。今天我们也可作另一种理解：贪图安逸，不想付出代价，不会成就大事；要想成功，必先付出，甚至有所牺牲，“艰难困苦，玉汝于成”。

  从留弇亭向下为云窟。云窟为一天然石罅，口如井状，深不可测，夏秋时有云雾泛出，故名“云窟”。旧传隋朝开皇年间青州城内李清曾入窟学道成仙。云窟前有供奉老子的道观。又从石门而出，石门“中通夷昶(平坦畅通，昶通‘畅’)”，名为云门。相传为秦始皇所凿，以压齐地王气。洞北两池，池水如潭，水质甘洌，深不可见。再写作者山顶北眺郡城内衡王府宫殿“绿瓦朱楹，映日可辨”。

  第三层，“夕阳冉冉欲堕”至结尾，写夕阳西下，作者取道下山，而频频反顾，留恋难舍的情景。其时云门如半空晴月，出没于烟岚中，重峦隐没，日光返照，隐于城墙之中，茫茫暮色中的云门山更使人留恋，难以忘怀。

  本文突出的特点是情景交融、叙议结合。如写远望云门翠色逼人，路上风吹脱帽如捉纸鸢，欣喜之情，流露笔端；望邢玠墓石、王世贞诗碑，顿生仰幕之情；见“云门山”石屏碎身方能置于高高的山顶，引发人生成败之感慨。这样夹叙夹议，将记游、抒情和议论紧密结合起来，增强了文章的感情色彩和艺术感染力，也给人以深刻的思考余地。另外结构上也比较严谨。移步换景的写法，有条不紊地记叙所历景观，且重点突出，详略得宜，语言简洁凝练，显示了作者深厚的功力。（下） （古青）