◎孙瑞

1986年7月6日至10日，山东作协黄河诗报社与青州大寿股份有限公司举办了全国性的“青州大寿诗会”，来自全国各地的30多名诗人、诗评家与会，我也应邀参加。会议期间，诗人们对诗歌创作和诗坛现状作了广泛的交流，并参观了青州博物馆、李清照纪念祠、青州酒厂，游览了云门山、驼山、范公亭等风景名胜区，写下大量赞美青州的诗篇，其中就有当代著名山水诗人孔孚先生的组诗《青州行》，共七首(载于《青州诗选·下卷》，中国旅游出版社1990年版)。
孔孚先生主张诗要“简”出，并提出著名的“减法论”；还主张诗“不能泥于眼前之实”，其实质就是希望诗人要珍惜笔墨，以最少的文字包容最多的内涵；并且让诗灵动起来，给人一种空灵美。这对写山水纪游诗来说，尤为必要。《青州行》正是按照这一创作主张做了很好的艺术实践。

云门山

从简约方面看，如《青州古城晚眺驼山》：“驼一轮落日走入暮色中去了头颅昂起着高出群星”。驼山位于青州城西南5公里处，因似骆驼伏卧而名。这首诗是见名起意，拟物象形。山如驼形，就化静为动，让静卧的骆驼站起来，动起来，走起来，这就把山写活了，仿佛有了生命。而且它还驮着一轮落日，在大地上行走，这多美呀。这还不够，还让它从黄昏走入黑夜，于是诗人又一奇想出现，骆驼昂首于满天繁星中，这是多么壮丽的景观呀！读者不仅可以从驮日和昂首星外这两个意象中获得美感，还可以想得更多。此诗仅用了21个字，就把一座山写“活”了，既节省了笔墨，又增添了兴味儿。与此诗有异曲同工之妙的还有《万春洞谒希夷先生》：“他睡得很深。一身的大汗。云自肚脐出，风憩睫林间。闻细声嘤嘤，梦炸开花瓣……”云门山山阴万春洞内有陈抟枕卷侧卧石像。抟号希夷，宋代隐士，传说他辞官后，一觉睡八百年，人称“睡仙”。这首诗的诗眼在“云自肚脐出”。因为陈抟是卧在云门山上的，云是从此山飘逸而出，究竟从哪儿飘出？所谓云门也是假说。既然陈抟就睡在此山上，就让它从仙人肚脐飘出吧！这多么奇妙？原来他腹中有那么多蕴藏，趁他睡觉偷偷逸出。从形象上说，诗中的陈抟已与云门山合为一体，山林即其睫，泉珠是其汗，那风为其鼾。其人大矣！此诗不仅简约，而且颇有韵味儿。

驼山

诗离不开实，泥于眼前之景，诗意必然会减退，很难达到空灵之境界。《青州行》在这方面颇见功力。请赏《云门云》：“迈出门槛，去青州转一圈子。闻得酒香……醉醺醺，回来了。云帚扫路，迎接客人。手挽手，‘请进’……归来三月，指上仍留酒痕。满纸是，青州云……”这首诗是诗人参观了青州酒厂、品尝了该厂酿造的“云门陈酿”后写成的。诗人没有直写这酒如何如何的香醇，而是通过大胆的想象和精巧的构思，借助于从云门洞飞出的云这个意象，作了诗意的表达：“闻得酒香……醉醺醺，回来了。”极言酒香飘得既远且广；“归来三月，纸上仍留酒痕。满纸是，青州云……”，道出了酒的余香久久不散。这酒到底美到什么程度，还是让读者去想象、去品尝吧。该诗运用了拟人的手法，还将自己丰富的想象和独有的妙悟融入其中，从实化虚，堪称空灵、飘逸之作。