◎本报特约撰稿 冯蜂鸣

李清照

青州东湖之于李清照，几如归来堂的影子。
东湖起源于410年(东晋义熙六年)，青州刺史羊穆之修建东阳城，由城外东南角取土筑墙，挖出大片洼地。因与南阳河相近，雨季洪水弥漫洼地，形成水域。五六百年之后，这里荷花满湖，土山倒映，空中鸥鹭翻飞，岸边乔木成林，已是天然美景。熙宁年间，欧阳修任青州知州时，曾站立城楼，俯瞰湖水，即兴吟诗：
“新荷出水双飞鹭，乔木成荫百啭莺。”
又过30余年，即崇宁元年(1102)，状元黄裳任职青州。黄裳对那水域不仅诗赞，且直接动手修建：亲自设计，全面改造，极力升华，新筑景点24处。不知是否有意与杭州西湖相争，遂取名“东湖”。同时辅以诗文佳句，一座人文与自然相映生辉的青州胜景，就被他缔造出来。
至于黄裳诗文，清照在汴京即可读到。尤其是，黄裳竟让东湖变为一片“荷花泽”。这便属于內缘，因为清照早就自比荷花了。黄裳让东湖上荷香四溢，分明就是冥冥之中的刻意安排。
当然，清照与黄裳如在青州相会，就是历史事件了。而至美总有缺憾。黄裳在青州只有3年，1105年就去庐州了。隔了一年，1107年清照方才归来。两位诗人就这样失之交臂。清照虽然遗憾，却也满足，因为，黄裳为她创建了一座极尽美韵的灵魂栖止之所，并让她留下了震古烁今的《东湖三首》。尤为令人自足的是，本人拥有了青州东湖的文化发现，方才获得《东湖三首》的定位与阐释这一学术成果。就此呈奉于诸君。
一、《东湖三首》之一，《怨王孙》
清照来到青州的第一游览目的地，必是东湖。因为这是赏荷之处。暮秋时节，又是荷之老熟之时，再不来赏可就晚了。而且，清照必是拉着明诚同游东湖。清照的青州第一词《怨王孙》，即《东湖三首》之一，也便油然而生了。我们逐句欣赏：
湖上风来波浩渺，
黄裳描绘东湖时曾说，“闪闪湖光渺渺中”。清照对东湖形象的感受，也许与黄裳相像，而清照内意却又别出心裁。因为清照词总是——看似平淡，实为复杂之简单；貌似俗语，实则深邃之典故。而这一切，均如细盐着于温水——乍看不知咸淡，细品才知其味。清照的“波浩渺”，就是少有人知的典故。出自朝鲜才子崔致远。
那是清照之前200多年，12岁的崔致远来大唐求学，长居16年，且考中进士，成为大唐官员。他怀念家乡时有一绝句：
目极烟波浩渺间，
晓乌飞处认乡关。
旅愁从此休凋鬓，
行色偏能助破颜。
首句就是成语“烟波浩渺”之出处。清照直接套用，她是想说，她与明诚正跟崔致远心有相通。此刻身处烟波浩渺之间，也正是乌鸟飞回“认乡关”的？“乡关”不就是故乡么。那乌鸟又恰是成双成对的夫妻鸟。清照的意思是，我们到了家了，岂不是愈加“休凋鬓”、“助破颜”——不再愁掉头发，而有助于笑逐颜开么。
清照这般喋喋不休，正是知夫莫如妻。因为明诚回到青州，他是难以像清照那般由衷兴奋的。清照这才拿来崔致远的诗意，既委婉又实在地劝他：德父，崔才子不是说了嘛，回家是高兴的。你也该笑笑了。
随之，清照又借着东湖，夸赞起青州故乡：
秋已暮，
红稀香少。

青州东湖示意图

此时此地，那春花之艳丽、秋实之馨香，均已过了盛期，正是显现更高美质的暮秋时节——“红稀香少”。清照的心意，明诚当然领会：那种鲜花灼灼，硕果累累，都会时过境迁。就像他们赵家的由盛而衰，一概是人力无以改变的。黄裳曾说东湖是“红娇翠软”，那是灿烂之绚丽，此时的“红稀香少”就是平淡之典雅了。而平淡却是灿烂之升华。这些个道理明诚都懂，但让他的心思即刻就转过弯来，却不容易。因为此前，他们赵家在京城那是何其威武，何等风光。而随着赵府变故，天色也变了。过去那些赶来亲热的同僚亲友，避之不及了，行宫般的豪宅门可罗雀了。
回青路上，明诚心情之沉郁，也便可想而知。清照又必是反复劝慰：德父，京城里除了无情无意，就是假仁假义，离开那里是我们的幸运啊。何况青州水木清华，正是仙山桃源哩。结果，东湖景象竟比清照想象的还要好。于是她又对丈夫说了：
水光山色与人亲，
说不尽，无穷好。
你看啊，就连这水之光、山之色都有人之情性，都是与人亲和以至亲热的。清照的言外之意是，我跟你说青州比汴京好，那才说了多少好处？现在你看清了吧？这里的好是“无穷”的，光靠说是“说不尽”的。于是，清照就用东湖的典型形象，向着深层说开去了：
莲子已成荷叶老。
黄裳曾说东湖荷花是“云霄仙子”，“靓妆临水”。清照却不止于赏其外形。人们都知道，自唐人皇甫松之后，莲子就有故事了。他说有个乘船采莲的姑娘，看到一位帅哥，“无端隔水抛莲子，遥被人知半日羞”。恰好，“莲”与“怜”谐音，“怜”是爱的意思，那“隔水抛莲子”的女孩儿，原是向人表达爱情。“荷”又谐音“合”，暗指男女之好合。
打从明诚出仕以后，便是回家，嘴里心上也是官场朝廷，夫妻间也便少了同游相国寺的自然与欢欣。而今来到青州，可就全然逆转了。若用现代语说：“莲子已成”就是成全了两人的爱，“荷叶老”就是和合同心的情，一同遇到了成熟季。因此，清照的惬意、对丈夫的劝慰、向着明天的期盼，也便一股脑地抒发出来了：
清露洗，
苹花汀草。
这个“清露”，可不仅是清洁的露水。它是汉人张衡的“云表之清露”。云外来的，自是人间不可多得且极圣洁的。清照说的“苹花”是浮萍，漂在水面上的，“汀草”是长在水边的。她的意思是：我们来到青州，有“云表之清露”为我们洗尘接风，咱就该洗尽铅华，如“苹花汀草”那般随缘任运，听其自然。这才是生命最好的样子啊，何必去做那任凭斧锯砍伐的栋梁之才。德父，你再往那边看：
眠沙鸥鹭不回头，
似也恨、人归早。
黄裳的24景中有两座亭，名曰“鹭下”“玩鸥”。这里也有故事：
《列子》说，有青年每天早晨出海，总有一百多只鸥鸟飞下来与他玩耍。他父亲知道了就说：“你抓一只来，我也玩玩。”结果，那鸥鸟就光在天上飞舞，再也不下来了。因此有了两个成语，一是“鸥鹭忘机”，鸥鹭与之玩耍的，都是没有心机的人。再是“鸥鹭不下”，人一旦有了巧诈的心机，鸥鹭就再也不下来跟他玩了。
当时，黄裳一看到东湖上成群的鸥鹭，即刻见景生怀，于水边建起两座凉亭。意思是，东湖可以让人超凡出尘，忘掉心机，所以，鸥鹭就下来跟他玩了。
清照明诚在鹭下亭、玩鸥亭那里，跟鸥鹭嬉戏以后，鸥鹭们居然就情意绵绵起来，见他俩将要回家，这就嫌他们走得太早，这就恼了，这就俯卧在沙滩上头也不回，这就生出“恨”来。

鞓红

明诚如何不知——这正是鸥鹭也“与人亲”啊。而他在京城里那么多的同窗、同年、同僚、同好，在他做囚徒那会子，谁“与人亲”过？在他离京回青之时，又有谁，恨他“人归早”过？而今便愈加看清了——禽兽优于人者，多矣！
然而，这却不是清照心内的光泽，她想说的是，这一派天然的东湖，拥有许多东湖这般美景的青州，跟那天子辇下的紫陌红尘，根本不同啊。这里的山水鸥鹭都是人的情怀，不仅会亲，而且会恨。更为重要的是，它们的灵性懂得来人的心。它们可以对人漠然无视，也可敬而远之，更可一见如故，两心相悦，互汇互融。如果，咱与它们作得朋友，那就是与天地之神对座聊天了。然而，这看似了不起的效验，却是垂手可得，只要我们坐在水边，自由地呼吸，随意地观望，平静地聆听……
二、《东湖三首》之二，《庆清朝》
那个春天，明诚尚未出仕，却没有陪同清照一同出游。清照听说，东湖的鞓红牡丹开了，即使只有侍女跟随，她也要游览东湖了。
“鞓”读作厅，即皮腰带。鞓红是青州特产的牡丹，又名青州红。早已闻名天下。如说牡丹是花中之王，那么，鞓红就是牡丹之王了。黄裳状元修建东湖24景时，尤为加意地打造了一个鞓红世界。清照本就是惜花如命的主儿，一年一度的鞓红胜景，她哪肯放过。而明诚，此刻便是不在汴京，就在青州，他对东湖也是抵触的。
二人一到青州，清照就拽着他游赏东湖，还在《怨王孙》里，将他婉转却凶狠地教育了一番。后来每去东湖，清照又总是借题发挥，旁敲侧击，令人极其不爽。而今，明诚就越发不去自讨苦吃了，况且他也没那闲心。
原来，黄裳精心设计的所有景观，本身就是仙人仙境的思路。只看那第一组景点吧：
“步虚桥”、“步云桥”、“醉归亭”。“步虚”是神仙凌空步行，意指出世之人。“步云”是王侯将相的平步青云，比喻入世之人。无论你是哪种人，来到这里都会发现，只有东湖才是人生之醉归佳处。当然，醉翁之意不在酒。
然后是接二连三的“悟桃轩”、“鸳鸯渚”。让人感悟世外桃源的幽静安逸，让人学那鸳鸯“戢翼”——收起翅膀。即飞出庙堂，归隐山水。
因此，明诚对东湖早就不敢兴趣了。清照便只有带着侍女，漫步而来。
大约就在此时，清照的《东湖三首》之二——《庆清朝》，悄然诞生：
禁幄低张，
雕栏巧护，
就中独占残春。
容华淡伫，
绰约俱见天真。
待得群花过后，
一番风露晓妆新。
妖娆艳态，
妒风笑月，
长殢东君。

东城边，
南陌上，
正日烘池馆，
竞走香轮。
绮筵散日，
谁人可继芳尘。
更好明光宫殿，
几枝先近日边匀。
金尊倒，
拼了尽烛，
不管黄昏。
青州有个民俗，为自己珍视的牡丹，装配上禁足的低幔和精美的栏杆。当时，虽然青州城乡遍地牡丹，东湖的鞓红却是最好的。它衬着亭台桥馆，映着水影波光，自是愈加动人。仿佛这个暮春被它独占了一般，其他那么多的牡丹品种，在它面前黯然失色了。犹如当年的杨玉环，“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”。这就是“禁幄低张，雕栏巧护，就中独占残春。”
“残春”即暮春、晚春，“独占”就是独享春意，艳冠群芳。
清照接着叙述起鞓红的形态：它以美丽的容颜，淡雅而立。柔婉美好的风度，一派天然：“容华淡伫，绰约俱见天真。”
“绰约”指女子姿态之柔美妩媚，出自庄子。他说有仙子“绰约如处子”，白居易也说，“楼阁玲瓏五云起，其中绰约多仙子”，总之，绰约就是仙子风范。“天真”的出处也在庄子。他说“法天贵真”者方为圣人。
清照的意思是，东湖的鞓红，一身仙子风，通体圣人范儿，优越极了。
“群花”指浓桃艳李。“风露”在诗人笔下，经常与爱情相关，如唐人韩偓说，“风露动相思”，苏东坡说，“斩新一朵含风露，恰似西厢待月来”。“西厢待月”即情人约会。
李清照的意思是，桃李花儿开过之后，这鞓红就像有了爱的女子，那晨起的梳妆也越发美了：“待得群花过后，一番风露晓妆新。”
于此也令人发现，清照名为言花，实则喻人。接下来的鞓红风韵，也便越发地无可比拟了。此即千古绝句——
“妖娆艳态，妒风笑月，长殢东君”：
娇艳而鲜明的姿容，让风儿也嫉妒，月亮也羡慕。“笑”是羡慕。
清照说，鞓红之所以拥有这番光景，自然是它长居青州故乡的结果，即“长殢东君”。“殢”读作替，居住的意思。例如，李白曾说“殢吴越”，罗隐也道“殢长安”。清照初到青州就说，“二年三度负东君”，“东君”即青州。原产于兹的鞓红，也只有在青州故乡，方才“妖娆艳态，妒风笑月”。在这里，清照的心愿显而易见：德父啊，青州如此神奇，你怎么就不能跟鞓红一样，扎根故乡，“长殢东君”呢？
她太希望明诚与她一起，永住青州了。
下片，清照又说到眼前景致。
东湖本就是紧靠在东阳城外的。青州人习惯于称呼东阳城为“东城”。欧阳修任职青州时，亦有诗云“经时久不到东城”。所以，清照也便明确指出东湖的具体位置——“东城外”。
当清照站在东湖北岸山上，向南观看，自然就看到了隔湖相望的“南陌上”。“陌”是东西走向的路。这路在东湖南岸的土山之上。
清照视野之内，明丽的阳光烘染着湖上的池苑馆舍。如此晴好的天气，游湖赏花的车——“香轮”，也便争先恐后地赶来了。
“香轮”之内，必是坐有女子的。古人喜欢以“香”形容女子事物或作女子代称，例如香鬓、香口，就一定不是男人的鬓发、男人的嘴。那时的女子出行，不是跟随父兄便是依附丈夫，这就跟那鞓红牡丹一般，展露出“妖娆艳态”，以至于“妒风笑月”。我猜，这时的清照，是有可能将自己代入那“风”和“月”的。因为，她对那夫妻相携的场景，也是有些羡慕嫉妒恨的。特别是清照在开头就说“彤阑巧护”，这是暗含了“沉香亭北倚阑干”的牡丹，然而，不要说“解释春风无限恨”了，此时的“春风”，根本就不稀罕她呢。
此刻，清照又看到游人们，于鞓红之侧摆下酒菜，纷纷地野餐起来。这酒席自是简陋的，在清照眼里，因有鞓红作伴，那就是华美而丰盛的宴席——“绮筵”。所以她说，“绮筵散日，谁人可继芳尘”。
“芳尘”是什么意思呢？南朝沈约曾说：“屈平、宋玉，导清源于前，贾谊、相如，振芳尘于后。”“芳尘”就是美好风气。
清照说，临东湖，对鞓红，举杯畅饮，这是难得的美好风气。而一旦过了鞓红花期，哪里还有“振芳尘于后”呢？
如此难能可贵的“绮筵”，清照却不能与明诚对坐共享。其原因，清照接着就说了：
“更好明光宫殿。”
“好”是爱好，这里是喜欢。“明光宫殿”是汉代的宫殿名，借指皇宫。她说，明诚现在不喜欢东湖山水了。黄裳说这里是“水晶宫”，赵明诚更喜爱“明光宫”呢，意思是钟情于皇宫朝政。
下一句的“几枝先近日边匀”常被误解。有人说是“几枝向阳的牡丹，首先开出了最佳色彩”，其实错了。清照早就说了“妖娆艳态，妒风笑月”，这可是全然开放的节奏，怎又全部合上，只有向阳的几枝先开呢？
原来，“日边”不是太阳那一边。你看李白这一句，“西入长安到日边”。明白了吧？“日边”是指皇帝身边。
“匀”也不只是开放得均匀美丽，而是王禹偁说芍药的意思，“满院匀开是赤诚”。至此，清照的意思就很清楚了：
明诚弟兄们那“几枝”，先向皇帝匀开赤诚去了。
依据清照的脾性，此刻，她只会遥望他人饮酒而兀自感叹吗？否也。她也要喝。她独自于花间小酌，早就不是一回了。她喝得却是液体的诗。这次正跟陈子昂的《春夜别友人》相关：
银烛吐青烟，
金樽对绮筵。
离堂思琴瑟，
别路绕山川。
明月隐高树，
长河没晓天。
悠悠洛阳道，
此会在何年。
陈子昂说，明亮的蜡烛吐着缕缕青烟，高举金杯面对丰美宴席。饯别的厅堂里，思忆着友人的情意，一旦离别就要绕山过水，相距遥远。一直喝到明月隐蔽在高树之后，银河消失在拂晓之中。想想悠长的洛陽道，不知哪一年才能相会？
如果可以认为，清照取来陈子昂表现友情的“琴瑟”，隐喻自己琴瑟和谐的爱情，那么，陈诗就可以作为清照此刻心境之形象描绘了。所以，清照坐在鞓红花旁，虽是“花间一壶酒，独酌无相亲”，却又分明是“春夜别友人”一般的“离堂思琴瑟”。所以，清照接着说：
“金樽倒，拼了尽烛，不管黄昏。”
子昂那里是“银烛”，清照就“拼了尽烛”；子昂是“金樽对绮筵”，清照就面对了“金樽倒”之“绮筵”。大约，清照也是要喝到“明月隐高树，长河没晓天”罢，否则，她的金樽怎会倒下呢？唯有不同的是，陈子昂想到的是“悠悠洛阳道，此会在何年”，清照却不再随顺其意了，她是“不管黄昏”。
这个“黄昏”也不是傍晚。蜡烛都是天黑以后方才点燃的。而今蜡烛都燃尽了，还会是傍晚吗？不是的。
这个“黄昏”，指的是“好黄昏”的归来堂。我再重复一下黄昏的意思，它来自“暗香浮动月黄昏”，是既有香韵，又似月光般朦胧的一种情境。这是归来堂给予清照的奇异感受，既如诗如画，又美奂美轮。那里永远是清照得其所愿的家。而此时此刻，她却不愿回家了，“不管”家了。
其实，这是清照在吹牛。因为她根本做不到。她始终认为，明诚心里是有她的，只是“洛阳道上”需要明诚的身影。志在千里也不是男儿的错。问题是清照心中所求与人不同，她渴望自己如同鞓红那般，心仪她的人来在身边，也不用为她做什么，只是静静地站一会儿，与花儿对视一阵子，那就是心神之沟通，情愫之交往了。因了如此，鞓红这才“妖娆艳态，妒风笑月，长殢东君”。清照的“甘心老是乡矣”，不就是“长殢东君”吗？然而，最有能力给她这一切的，却忙于自己的宏伟事业去了。清照只能独自饮酒——之于清照，独自饮酒就是饮鸩止渴。 

三、《东湖三首》之三，《如梦令》
清照具有所有崇高者的共性：孤独。清照享受孤独的法子很多，除了读书还有饮酒。且有一次难以忘怀的郊外醉饮。这就是《如梦令·常记溪亭日暮》的背景与成因。于此，便需多说几句。
先看原词：
常记溪亭日暮，
沉醉不知归路。
兴尽晚回舟，
误入藕花深处。
争渡，争渡，
惊起一滩鸥鹭。
自古以来，清照词被误解者就多。该《如梦令》被认为是，表现的作者少女时代，就是最严重的错误之一。
至此我们已经熟知，清照词的第一品性即“故实”。例如《蝶恋花·暖雨晴风初破冻》内的“酒意诗情”，“残粉”“花钿”，“金缕”，“山枕”，以及“枕损钗头凤”，“犹剪灯花弄”，没有一个意象是虚构的。都是归来堂内，清照身上，真实具有或真可发生的。这就是“故实”。因这属于清照词的基本属性，所以就是DNA的一般，终生伴随，不可改变的。所以，《如梦令》中的“溪亭”、“沉醉”、“回舟”等，也就必定是真实的。否则，那就不是清照词了。
我们且看，《如梦令》里那个女主形象。假若真是一位少女，她独自到野外喝酒，喝至“沉醉”，且“不知归路”，回不了家了——这会是一位正常的小姑娘吗？清照再有才，再与众不同，她那高贵的大家风范，又怎么可能消减至此呢？实际上，少女清照是比普通的姑娘小姐，更加可爱一些的，是绝不会郊外独饮以至沉醉的。如果说，卖人肉包子的母夜叉孙二娘，为闺女时那般不拘形迹，我都表示怀疑，何况清照。
而且，清照词中讲述的少女生活，是这样的：
“疏梅影下晚妆新……怅望瑶台清夜月”，她以精美的“晚妆”，清夜望月，这恰恰是衣锦夜游，不事张扬。
“见客入来，袜刬金钗溜。和羞走”，见了外人就那样害臊，这也过于腼腆了。
“半笺娇恨寄幽怀”，便是谈恋爱也不善言辞，只将话儿写到纸上，让他读去，这又是何等羞怯。
看清了吧。少女清照就是这般的矜持，这般的内敛而拘谨。她怎么可能比孙二娘还要放浪形骸呢？
何况，清照少女时根本不曾饮酒。便是婚后6年之间，也丝毫未有饮酒的信息。她的汴京词总共11首，无一首有酒。涉酒率百分之零。初到青州的两首，亦无酒意。直到她最惬意的“此花不与群花比”之时，方才首现其酒。自此，青州时期还有词22首，仅4首无酒。涉酒率超过百分之80。这就雄辩地证明，清照饮酒是来在青州之后，即25岁以后。
因此，包括过去的冯蜂鸣在内，以为那《如梦令》所述，是少女清照，便错了。
而这件力作问世的确切时间是：
清照定居青州十年之后，明诚出仕之后。
其沉醉争渡的确切地点是：
青州东湖。
因此，这又是清照的《东湖三首》之三。
先说黄裳与东湖。黄裳比清照年长40岁，中状元时38岁，来青州时58岁，这时已是学问家加修行者了。他在青州东湖建设的24景，实为佛道两家文化的立体展示。
且说东湖最东侧，水流在此由西而折向北去，弯角内有片滩涂。滩涂西侧为山，北面为林，南、东是水，水中有荷，分外幽静。黄裳在这里，设计了一处相对独立的幽雅景观。先是二亭相望，“现月亭”与“观莲亭”。黄裳以为，人心如水，既清且静，方可现出月光，豁然开朗。此刻观赏荷花，就更可感知：立于污泥，依然藕根洁白；淹在水中，坚持现出水面。这才有玉叶琼花，融汇天光。人之灵魂，也便跨入至桃花源中来了。
于是，再向南便是“悟桃轩”、“桃溪”、“漠庵”，一连三景。黄裳首先提示游人，进入这座轩馆，就该见桃林而醒悟了。于是，穿过悟桃轩就可步入桃树林。这里中无杂树，芳草鲜美，与陶渊明的桃花源并无二致。陶渊明曾说，“缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林”，后人便以“桃溪”称呼桃花源。于是，黄裳就为这片桃林取名“桃溪”。
桃溪与湖水之间，即湖水折弯的内角处，有一座满身仙气的圆顶草亭。名唤“漠庵”。“漠”是淡泊、恬淡。即经过了现月、观莲、悟桃之后，自然获得的一种心态。而且，漠庵南面，是水中的小片草地“鸳鸯渚”。取意“鸳鸯戢翼”，收翎落地，心归山水。
不久黄裳又发现，这“漠”字过于隐晦，似与“桃溪”相脱离了。于是又取一名字，“桃溪庵”。但它实为凉亭，人们又直呼“桃溪亭”。
其实，这亭子若果然是屋，人们直呼“桃溪亭”也是无妨的。你看，东湖西边有一座“表海楼”，范仲淹就叫它“表海亭”。青州“东阳城”，欧阳修又叫它“东城”，清照也称“东城”。那么，将“桃溪亭”称为“溪亭”，岂不就是顺理成章，且无可挑剔。所以，800多年来，学术界遍寻不着的“溪亭”，又被我一不小心找到了：
溪亭就是青州东湖之桃溪亭。
话说清照独居青州之后，再次来到溪亭饮酒。当然是有侍女相陪的。
过去，清照明诚必是不止一次地来此对饮。桃花开时，荷花开时，桃子熟时，都是赏胜对酌的良辰美景。因为，这里的景致与黄裳打造的文化风韵，太合清照之意了。
明诚离去的这个夏天，清照又来了。她早已接受明诚携美离去的现实。作为依然恋着明诚的她，独自来到东湖，就是要寻找二人畅游的笑语丽影，就是想回味夫妻对饮的花朝月夕。结果，她饮着饮着，心潮就不似东湖水那般静影沉璧了：
过去，她与明诚在此赏玩，当然是想让他感知桃源之清静、荷花之高洁、戢翼之淡泊的。然而，清照悔呀。那桃花源确实又叫“桃溪”，但是，刘晨阮肇爱上仙女的地方，恰恰也在桃花溪边。而今，明明是桃花源的桃溪，却活生生地变作了天台山的桃溪，还有前面的鸳鸯渚，也似是交颈鸳鸯，双双飞走的意思了。因此，清照心里想着这些，她也就身不由己地从小酌变为狂饮，从而“沉醉”了。
诸位，这才是清照词。每一句都像这“沉醉”两字，不是轻飘飘地就冒出来的，而是都有故事。
现在，我们就可以逐句细看了。
“常记溪亭日暮”，“常记”不是经常记起来的意思。“常”是不变的、固定的，例如“四季常青”。“常记”就是永远不会忘记的。“日暮”，还是清照多次用到的崔颢之说，“日暮乡关何处是？烟波江上使人愁”，即盼望家乡的寻归之愁。
此刻，清照身在青州故乡，为何又有“乡关何处是”之愁叹呢？明诚走了，故乡只有空房，归来堂也就不似先时的家了。
“沉醉不知归路”。“归路”之典，源自唐人陆龟蒙。他说他将要喝到家乡酒的时候，“浑如七年病，初得一丸销”，就像多年的老病，被一颗丸药立马治愈。他这诗就是《归路》。清照为了寻找那条治病的“归路”，都喝得“沉醉”了，怎么依然没有找到？依然“不知”家在哪里？此外，清照另隐一意。东湖24景中，还有著名的“醉归亭”。清照又似在喊话黄状元：
我倒是喝到“醉归”了，怎么就迷了路呢？
“兴尽晚回舟”，“兴”是兴致。“兴尽”出自王勃的《滕王阁序》，“兴尽悲来，识盈虚之有数。”因此，黄裳就在东湖建了一座显赫的“驻兴桥”，意思是，这里可以将兴致留住，不会让人兴尽悲来。清照却说：状元公啊，我的兴致没有留住，我在这里品尝了兴尽悲来，也知道了一切盈虚有无，都是天之定数。我该离开溪亭了。于是她开始“回舟”，结果呢：
“误入藕花深处。”
这却依然是清照与黄裳隔空对话：状元公，你扮靓了“荷花泽”，营构了“观莲亭”，那是让别人“远观而不可亵玩”的。俺是“清照”——清池皓月照禅心的荷花，而今一个“误入”，就恰恰地回到了自己的家：“藕花深处”。
这里需要多说几句。清照名字的来历，前面已有交代。清照虽然常以海棠、梅花、菊花自喻，但她一生融入其中的，还是荷花。她的青年是艳丽之荷——“绣面芙蓉”；中年便色香减退——“红藕香残”；老年就是凋残之荷——“金销藕叶稀”了。此刻却是幸运之荷。因了酒的魅力，她就在“不知归路”的迷茫之中，回到了梦寐以求的家里。这便有了下句：
“争渡，争渡。”
有位教授在主流媒体上宣扬，“争渡”是清照和一群人划船比赛，看谁快——大错。“争”，不是现代汉语的争上游之争，而是古汉语的疑问代词，是怎么、如何的意思。“争渡，争渡”就是怎么渡哇？怎么渡哇？
清照不是回到家乡了吗？她为什么还问怎么渡呢？
家乡，应是夫妻双栖之地。而今，却是她一人归来，这就愈加心孤意怯起来，愈加陷于“沉醉不知归路”的情态之中。或许，这就是“近乡情更怯”之茫然吧。
此刻，清照的小舟，大约已由溪亭来至西边的鹭下亭与玩鸥亭一带。于是，她看到这样一幕：
“惊起一滩鸥鹭”。
“鸥鹭”是清照自己的典故。她与明诚初来东湖，看到“莲子已成”，“红稀香少”那回，她夫妻就跟这鸥鹭一见如故，结为好友了。因此他们告辞之时，鸥鹭们便不高兴，“眠沙鸥鹭不回头，似也恨，人归早。”
还是那个地方，还是那群鸥鹭，那次是“恨”，这回是“惊”。因为，十多年过去了，鸥鹭们早就熟悉了他们出双入对的身影。此刻却见美夫人形单影只地来了——那位爷呢？他咋不来？他怎么了？
于是，一座皆惊的鸥鹭们，就从湖滩上扑棱棱地飞起来，仿佛向远处寻找明诚的身影。
清照的弦外之音，也便于此奏响：
我不孤独。我有这么多知心好友呢。
至此，清照词无以逾越的艺术高度，也就隆重生成了。如果可以为之总结，那就是她在词里将如下三美，推向了极致——
艺术之蕴藉美。
感情之残缺美。
人生之悲剧美。
清照的《东湖三首》拥有两大奇处：
一是十分蕴藉地道出了青州之静美，竟比仙境还好。
在汴京时，清照梦入仙境，竟也看到“秋风正无赖，吹落玉井花”。那里的荷花(玉井花)也被无赖折揉得凋残了。青州东湖可就好了，“莲子已成荷叶老”，“水光山色与人亲”，繁盛的荷花甚至容她“误入”，任其大喊“争渡争渡”也不放她出去。便是那鸥鹭，也同样与她情深义重，不是心爱的“恨”，就是心疼的“惊”。
能得这等归来之地，清照是何等的志得意满啊。
二是恰好展现了清照二十年青州的全部心境。
这二十年，又分前十年与后十年。前十年又有首尾之别。起首是清照与明诚斗茶饮酒，赏花赋诗的和美岁月，正如《怨王孙》所示，以山水为友，与鸥鹭为伴，俨然是不食烟火，飘然若仙的。近尾是明诚心系官场，渴求出仕，与清照时常抵牾，难以相契。《庆清朝》又恰好表现了清照极力劝阻的良苦用心。她说鞓红“妒风笑月”，那么厉害了，依然“长殢东君”，安家青州。及至挽留不住明诚之心，清照也就“金樽倒，不管黄昏”起来。
青州后十年，是明诚任职之后，清照独守归来堂的时光——“酒意诗情谁与共”，“醒来空对烛花红”。清照便是来到荷花湖的桃溪亭，也是“花间一壶酒，独酌无相亲”。结果她就“沉醉不知归路”了。当然是无人理会的，只有藕花与之相惜，唯有鸥鹭为之惊飞。
故此，《东湖三首》就是李清照青州二十年的完美缩影，更是其精神世界的集中展现，同时，精准折射出易安体的品格、精神与气象。明人陈宏绪评价清照诗时曾说：
尝鼎一脔，
已知为驼峰、麟脯矣。
他说，尝一肉片儿，就知那鼎里的骆驼之肉峰、麒麟之胸肉了。
而这《东湖三首》，正是驼峰麟脯之一脔。因此，蜂鸣不可不呈现，诸君不可不品尝。