汉“宜子孙”玉璧

     青州博物馆珍藏一方汉“宜子孙”玉璧，该玉璧通长30厘米，直径20.8厘米，厚0.6厘米，玉质温润，玉材罕见。璧肉内区饰蒲纹一周，并有158个乳丁，外区饰蟠螭纹。出廓上方镂雕双龙纽，纽中央透雕篆书“宜子孙”三字。乃“子了孙孙宜室宜家”的吉祥用语。更耐人寻味的是，玉匠巧妙利用该玉璧白色玉质上云状墨玉部分的特点，因材施艺，艺尽其材，碾琢成一对活灵活现的双龙，出没于祥云之中。龙体粗壮刚健，昂首挺胸，张口露齿呈腾空飞奔状，龙首面面相视。二龙造型均有中国风格，中国气派的S形构图技巧，线条流畅，生动活泼，姿态优美，充满着动态艺术的韵律美。该玉璧保持了和谐统一的美感，充满着动态和灵气，是汉代玉器中的上乘佳作。也正是它的艺术价值、考古价值所在，该玉璧参加了一九九二年全国第二届“文物精华展”，之后又作为中外文化交流的友好使者，漂洋过海，东渡扶桑。
     玉器在人们的心目中往往是高贵典雅，神秘莫测的象征，历来得到人们的青睐。其实玉只是一种美丽的石头，只不过由于时代的不同而赋与了它新的内涵，它的功能和用途也随着时代的变化而变化，如新石器时代玉璧和玉琮仅限于祭祀，商周时期主要用作礼玉，它与琮、圭、璋、璜、琥组成礼仪用玉中的“六瑞”(即六种瑞玉)，如《周礼·大宗伯》说：“以玉作六器，以礼天地四方，以苍璧礼天，以黄琮礼地，以青圭礼东方，以赤璋礼南方，以白琥礼西方，以玄璜礼北方。”按《周礼》的说法，瑞玉还有一种作用，那就是“以等邦国”的凭据，为最高统治者持以相见、朝会、拜天、礼日的一种玉器，是主人身份地位的象征。到了汉代，它的用途除了礼仪上使用外，有的玉璧放在死者胸部或背部，有的放在棺椁之间，有的还镶嵌在棺表面作为装饰，此外较小的玉璧还作为随身配戴的装饰，如与东汉“宜子孙”玉璧同时出土的“为福”玉璧当属此类。
          （青州博物馆协办）