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另有十三世李义本，字立亭，乾隆二十四年(1759)己卯科举人。和他同年中举的还有李文藻、朱廷基、张曰时、杨有栗，另有京围二人，称曰“同年七举人”(《咸丰青州府志》有记)时人李章洮(生平不详)赞曰：“立亭先生居乡，品绝高，忘情仕进，好读庄子。”语出《益都先正诗钞·补编·李本义篇》，集中有先生诗四首，今录其《雨中游冶源》一诗，以飨读者：
海浮两岸雨霏霏，羃罹荒烟接翠微。
喷壑清泉穿石窦，障天修竹覆山衣。
东篱有菊秋光老，南浦无霜雁乍归。
十里辋川挥手别，回看鱼岛尚依依。
李廓之孙李纶，字经五，道光丁酉(1837)科举人，大挑二等，署莒州学政，选陵县教谕，祀乡贤祠。“性和易，引掖后进，如恐不挚。游其门者，多所成就。纶，幼孤，母复多病，侍奉汤药，动辄经年久之，遂精医理，远近求疗者如市。”(《光绪益都县图志·儒学传》卷三十九)
官庄村于2019年出土的郭氏节孝坊
李廓长兄李廪英年早逝，时妻子郭氏二十一岁，无子。五兄庆公将自己的长子鸿文出嗣廪公。郭氏抚侄，视如己出，孝姑训子，节孝并著。嘉庆八年(1803)建坊旌表。 十七世李玉珊，父松龄，字友鹤，议叙九品。因家贫远出二十余年矣。光绪十年(1884)，母魏氏殁，玉珊痛苦无耗，偕其从兄玉琠往寻之，果得父骨于通州，乃负归合葬焉。(《邑先辈纪略》)
李氏族人素有革命与爱国传统。“咸丰十一年(1861)春二月，皖匪(捻军)犯县境，乡团及驻防兵御之。”(《光绪益都县图志·大事记》)青州旗兵五百人及各乡团集结于淄河东岸，狙击捻军张洛行部，大部被捻军歼灭，旗兵佐领恒善毙命，乡团长一百零四人，团丁一千伍佰余人被歼灭。在围剿捻军的战役中，官庄李氏族人有李蕴、李智(《光绪益都县图志·忠节传》皆有记载)等十二人殉难，后皆奉祀昭烈祠。
在抗日战争时期，十九世李有典(字慎五)先生是著名的革命运动领导人之一。1937年，“七七事变”爆发，全国各地展开了轰轰烈烈的抗日斗争。李有典先生满怀一腔爱国热情，于1938年3月加入中国共产党，3月3日他带领二十余名族人在李家官庄成立抗日武装，被上级组织编为八支队十七中队，李有典任中队长，从此戒马倥偬，转战南北。他曾只身一人扛火炮，追击日寇，并击伤日寇多人，自己也因火炮炸膛而负伤。1939年秋，当选为益北行署主任，成为益北地区我党领导下的第一个革命政权领导人，为夺取抗日战争的胜利做出了很大的贡献。
先人其萎，昔日不再，但典范长留，芳轨永存。另有十七世李玉珊，父松龄，字友鹤，议叙九品。因家贫远出二十余年矣。光绪十年(1884)，母魏氏殁，玉珊痛苦无耗，偕其从兄玉琠往寻之，果得父骨于通州，乃负归合葬焉。(《邑先辈纪略》)
先人其萎，昔日不再，但典范长留，芳轨永存。
家风训戒
优良的家风，是中华民族文化的一部分。一个家族兴旺的背后，离不开特定历史时期下的地域背景和家族文化，并且作为精神支柱代代相承。制定家规家训，激励鞭策后人，成为这个家族立身处事的准则。这些家规家训在潜移默化中影响着一代又一代的李氏后人。几百年来，官庄李氏后人英才辈出，这些家规家训也起着功不可没的作用。“祖有遗训曰：朴者为农，秀者为士。此二语诚保庶之要道也。”(《始祖茔重修碑记》)这些家规家训在修身、处世、治学、理政等方面皆有涉及，即便是放到当今社会中，仍具有重要的教化、警省作用。“士也者，禀天地之气以生，勿自是。虚心求学，读圣贤书，经以明其理，史以贯其事，其始也。由格致而诚正，其继也。推修齐为治平，内圣功外，王道循序渐进，一以贯之。”限于篇幅，今择其《五戒》篇，恭录於下，以飨读者。
去稂莠所以植嘉谷，诛凶奸所以安善良。诚哉，恶不除，则善不能滋。邪不黜，则正不能崇。今为人生螽者，有五不可，不时警而切戒也，胪陈如玉。
【一】曰色，色为女戒之祸，纣之失天下也，以色诱厉之，亡身命也。以色况士庶乎，宴安之溺，甚于毒，心志蛊惑则妻妾倒置，夫妇之伦乖积而父子相残，兄弟相贼，皆由于此，危矣。淫昏者，只知此中乐，不想无底害，总未思。夫风流阵即冤基也。人亦有言，宿娼者非佳士，信然。淫书淫画有心者，并禁绝之。盖有鉴于色之为祸烈也。乐而不淫，圣人所深取。即琴瑟之好，亦当有节，是在牢锁心猿，常思欲不可纵，庶得性情之正，而色之祸可消也。
【二】曰烟，捐人精神，败人志气，锁人血肉，促人寿数，种种祸端，甚于猛兽洪水，前此未有之患，乃威行于当今，奈何不察，竟群马趋之，冒然为之，甘堕此苦海也。谚曰：“名教中自有乐地，黑漆桶那得青天。昏昏者安能昭昭，作事能无颠倒。”可务戒哉。
【三】曰赌，辱德丧行，倾家荡产。始也，贪人之财为己有。终也，并己之财归于尽，且一人嗜赌众人效，尤坏人子弟，莫甚于此。谚曰：“久赌必输，赌而富者谁耶？”或曰借博弈以消闷，不思清谈薄饮，或钓或戈，皆足助人消遣，何必向樗蒲中讨乐趣哉？且义外之财不可贪，如之何不戒。
【四】曰讼，和平者福，争斗者祸。争而涉讼，安保必胜，且一入公门者，不由自己。官明决者，置之不理，斯其幸也。官冒昧者，准而不问，耗财误事，欲罢不能。至悟讼则终凶，悔计之，则已晚矣。故迂不平，莫若容忍，实无可忍，当择端正公允者，方为妥处。排其难，而解其纷，自无不释之憾，较讼不犹愈乎。至唆人讼，乃将计就计，于中取利，一为所愚，势必托为肤，心藉彼泄忿，不知此等技俩，有何平反？幸而一胜，必索重酬谢，或不胜反咎讼者之不健，比之匪人，不尤伤乎？怀不平者，尚思患而预防哉。
【五】曰酒，旨酒以洽比邻，醴酒以宴嘉宾，酌以大斗以祈，黄耆酒亦何可无者，然，或甘酒嗜饮，非因酒而误事，即借酒而忿事，甚至酒过戕生，则养人者适以害人，成礼者反以酿祸矣。帷顽人之于酒，不继以淫，不及沉酒之为当也。不然矜吸川之量，夸牛饮之雄，自命为豪，豪于何有？乐酒无厌谓之荒，如之何无戒。
李氏祠堂
祠堂，亦称家庙，是景仰前贤，垂范后世的地方。因历经兵燹，风雨侵蚀，遗留于青州境内的祠堂，已经为数不多，而幸存于世的官庄李氏祠堂，则显得犹为珍贵。现属于青州市重点文物保护单位、潍坊市级文物保护单位。该村于2018年拆迁，现在祠堂四周在钢筋混凝土彩钢瓦车间的包围下，犹显出一丝落落寡合。
官庄李氏祠堂坐落于原官庄村中央，始建于乾隆年间，是一处典型的宗祠建筑，呈长方形布局，坐北朝南，东西宽约二十米，南北长约二十七米，占地面积近六百平方。由大门、二门、正祠和东西配房组成。这组建筑群皆面阔三间，硬山顶，青砖黛瓦，翘角飞檐。它将木雕、砖雕、石雕陈于一院，融书法、绘画、楹联于一炉，刀法细腻，形象传神。
在坐东朝西的大门上刻有一副金字对联：奉先思孝，式礼莫愆。谈起这副对联，追根潮源，是有出处的。上联“奉先思孝”出自《尚书·商书·太甲中》，原文是“奉先思孝，接下思恭。”意思是说侍俸先人，当思孝顺之意。而下联“式礼莫愆”则是出自《小雅·楚茨》，原文是：“我孔熯矣，式礼莫愆。工祝致告，徂赉孝孙。”《小雅·楚茨》是一首周王率领王室子孙祭祀祖庙时的乐歌。“愆”是过失、罪过的意思，这一联是说祭祀祖先要严守规矩礼节，这样才没有任何罪过之意。从这副门联中也见证了李氏先贤的博学宏文。
祠堂院内清幽肃穆，碑碣林立，花草葳蕤，松柏苍翠。正祠中供奉着李氏始祖李秉钊的铜像。在祠堂的四根檐柱上也刻有两副长联，其一是：
四百年聚族而居，仁让家风留世泽；
十七代力农以祭，云仍孝思妥先灵。
其二是：
累叶衍箕裘，际今时，食德服畴，应念其来有自；
献春罗俎豆，缅昔日，劬躬焘后，尚思克对无羞。
这两副对联的大意是概述了李氏家族的历史渊源，优良家风，并告诫子孙不能忘本，要虔诚祭祖，这样祖先才能荫庇子孙后代。
据祠内《李氏先祠复修志考》载：“宗祠落成伊始，即有姻眷东阁大学士刘墉，遣使具厚贶，奉函来贺祝，附赠乾隆皇帝御笔手书红绫福字一幅，传至十七世族人元彬，悬诸大厅，以示宠隆，凭此宗祠，誉满海岱，望重青齐。春禴夏禘，秋尝冬烝，祀事孔明，以尉先灵。可恨七七事变，日寇侵入，汉奸中队驻进祠内，占据大厅，红绫福字失踪，气运逐渐凋零，后来废弃，成为校堂。祠内设施，四分五裂。阶前合抱古松，登云门北望，翠接长空，独占一景，后也被伐锯一空……”2011年二十世族人、社会贤达李世永先生斥巨资三十万元，合族上下齐心协力，增其旧制，将李氏祠堂恢复原貌，修葺如初，神采奕奕！
当年刘墉为官庄学堂所书“耕读”石匾
这座闪烁着文化灵光的李氏祠堂，到处都氤氲着浓郁的书香气息，这里已成为李氏族人春祀秋尝，血脉汇聚，感恩思孝，端行修德的地方，更是一处了解祠堂文化的窗口。
九续族谱
醴泉有源，芝兰有根。寻根问祖，是人的天然本性，而想要寻根，必先有家谱。明人方孝孺曰：“谱者，普也。普载祖宗远近、姓名、讳字、年号。谱者，布也。敷布远近，百世之纲纪，万代之源流。”家谱更是记录一个家族发展变迁的“百科全书”，一代代流传下来的祖训家规、艺文著述等，都是这个家族弥足珍贵的精神财富。族谱续修及时，文献整理周详，是一个家族管理规范，聚族治家严格的标志。
官庄《李氏族谱》始修于康熙二十五年(1680)，此时距其始祖迁居益都已越十余世，以后在乾隆元年(1736)、嘉庆十六年(1811)、道光二十四年(1844)、光绪元年(1875)、光绪二十八年(1902)、民国二十三年(1934)、公元1993年，先后八次续修祖谱。《李氏族谱》中例定三十年一修，如今，李氏族人又于今年进入九续谱阶段，现已开局。身居各地的李氏族人一呼百应，慷慨捐资，鼎力相助，共襄盛事。
下面仅就上文中还未提及的与李氏家族历史文化相关的人物作一简要介绍。
【一】《青郡乡贤文邑李公殉难序》撰文者是赐进士出身，选授江西南康府星子县知县，青州府儒学教授、济阳孙嶙，作者生平不详。
【二】《皇清太学生有道李公墓表》撰文者孙文楷，书者刘芳亭。
孙文楷(1846—1912)，字模卿，益都人，同治癸酉(1813)科举人，精于金石之学，《清史稿》有传，著有《适野集》《一笑集》《稽庵古印笺》等。
刘芳亭，例授修职郎，戊子科(1828)副举人，生平不详。
【三】《恩荣介宾是程李老先生墓表》撰文孙文楷，书者高树棠。
高树棠，字芾村，又名述棠，清末潍县人，光绪十二年(1886)岁贡生，侯选教谕，擅书法。名载《山东书画家汇传》。
【四】《李度墓志铭》撰文者杨峒，篆盖窦二酉，书者何潜修。
窦二酉，益都人，乾隆五十四年(1789)拔贡。
何潜修，字梅村，益都北关人，乾隆四十二年(1777)拔贡。
现在，官庄李氏族人即将乔迁新居，历经数百年沧桑，遗留下的李氏祠堂和新近出土的每一块碑刻，仿佛在告诉世人历史不能忘记，传承不能忘记，乡愁不能忘记。新时代，新征程，新气象。衷心祝愿李氏族人继往开来，奋勇前进，为共同创造美好的明天而继续努力！