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(上接一版)
  嘉靖皇帝膝下无子,没人继承自己的江山,心里很苦恼。严嵩那时是一个能够见得到皇帝的官儿,官儿虽不大,但是他人很聪明,非常得皇帝赏识。他就对嘉靖说:“万岁爷,您不是无子,您有儿,××年××月您到××地游玩儿,看中一位店家的姑娘,您走后,那姑娘就怀孕了。”于是,嘉靖就听从了严嵩的进言,要把店家女儿所生之子找回来。但正如俗语所说“家有长子,国有大臣”,嘉靖皇帝要和众大臣商议后,看众大臣的意见如何,然后才能做决定。当嘉靖和众人商量这件事情时,满朝大臣都同意,只有衡王坚决反对,理由是店家之女所生之子太低贱,会混乱王室血统,因此不同意店家之女进宫。
  店家之女知道自己怀的是皇室的血脉,待孩子生下后,不敢留在自己身边,把他送到了江南。那个孩子在江南的日子过的很艰苦,一直到十七、八岁还穿的破破烂烂,靠给别人打零工为生。严嵩是个有心之人,虽然衡王不同意村姑入宫,但自从他知道村姑有了皇帝的龙种后,就一直派人暗中盯着这个孩子,直到孩子十七、八岁。这时,严嵩又和皇帝提到这个孩子,嘉靖说只怕是找不到孩子了,而严嵩说,只要万岁爷下旨,他就能找到孩子。万岁爷说即使下旨,也进不了宫来;严嵩说只要万岁爷下旨,他自有办法。于是,嘉靖就下密旨让严嵩去找这个皇子。这个皇子被母亲送到江南后,一直在扬州。严嵩虽派人盯着皇子,但他自己并不认识,他到了扬州后,知府说就是那个帮人拉车的孩子。于是,二话不说,严嵩就派人把这个孩子绑了起来,关进囚车,日夜兼程,连夜进京。到了午门前,严嵩就向皇子跪拜,讲了事情的始末。然后让皇子沐浴更衣,去见皇帝,他见到皇帝后,口称父皇。嘉靖很高兴,就安排他学习各种礼仪、文化,为君之道,并且指派严嵩为他的老师。而严嵩因为功劳卓著,自然也升官了。
  嘉靖驾崩后,这个皇子就继承王位,贵为皇帝。这时,严嵩又上奏,说皇帝的亲生母亲还在民间受苦,皇帝就下旨接接母亲进宫。后又问当时他母亲不能进宫的原因,严嵩就把当时的情况一五一十的说了一遍,是因为青州的衡王不同意他母亲进宫。小皇帝得知后,非常愤怒,下旨将青州的衡王府满门抄斩,并放火烧了衡王府。井塘村的三女儿接到消息后,家里就乱了套,能逃跑的人都逃跑了。后来这些逃跑的人,根据逃命所去的方向,分别姓了:东、南、西,现在姓东、南、西的其实原来都姓吴。据说当时没有抓到吴宜宾,但他去向不明。
          (讲述:吴凤兴)
  这个传说综合了流传在青州的关于衡王府的多个故事,例如,云门山寿字与雪蓑的关系、衡王府覆灭与嘉靖朝宫廷内斗、东西南北四个姓氏的来历等等,当然,其核心内容还是嫁女的部分。
  我们还从村民吴启昌口中采录到一个关于衡王前身的故事:
  传说从前有个叫王衡的男青年,家住青州城里,靠给人干活儿为生。北门当时没有桥,他干一年的活儿,存点儿钱,自己舍不得吃,舍不得穿,全部用于北门修桥,而且每年都是固定的时间修桥,就这样一直修了几十年的桥,所以附近的人都很喜欢他。他上了年纪之后,身上长疮,冬天天气寒冷,而他又家徒四壁,所以就寄宿在青州的一座庙里。恰巧,这年冬天北京的一位大官来青州巡察,到青州后,要去王衡寄宿的那座庙里烧香拜佛。按规矩,有大官来烧香拜佛,其他闲杂人等要一律回避,所以要把王衡赶出去,但外面天寒地冻的,一定会冻死人的。管寺庙的僧人心肠极好,这可使他犯了难,最后,他就想了一个办法,让王衡睡在大殿的神像后面,并且交代他说:“你可千万别出声,否则会有杀头之罪。”
  就在那位大官在寺庙里吃斋看戏时,王衡身上的疮疼痛难忍,就叫出声来,被这位大官听到了,就责问寺僧庙里怎么还有闲杂人等。这位管庙的僧人见瞒不住了,就一五一十的将王衡如何省吃简用修桥,如何受人们喜爱,身上如何长疮,以及为何住在庙里等情况都说了。大官听完后被他的人品感动了,就让人把王衡请出来,他看王衡为人不错,提笔在他脊背上写了一行字,意思是让他往好里去。大官回京后不久,王衡就咽气了,他的魂儿跟着大官到了京城。
  大官回京后不久,他的夫人就产下一男婴,但是孩子生下来后就大哭不止。大官看到孩子背上有行字,而且是自己的笔迹,知道这是王衡转世投胎于此,于是就对这个孩子说:“若你真的想念青州家乡,等你长到十七、八岁后就让你回青州老家去。”然后又烧香祭拜了一番,这个孩子果然不哭了。后来等孩子长到十七、八岁时真的又回到了青州,并被封为衡王。衡王到青州后,有足够的财力修路搭桥,于是就接着修北关那里的大桥。所以,传说北大桥是衡王修的。这就是衡王前身的传说。
  这些故事都在井塘村的村民中世世代代口耳相传,使历史遗迹和他们的生活有趣的结合在一起,到今天,井塘村的老百姓还能讲出由于衡王嫁女而存在于村中的诸多遗迹,如七十二口屋、宜宾府、管家房、古路等。
  另外,我们还找到了保存完好的明清古道,也就是传说中衡王嫁女的道路。
  口头传统的东西有历史的影子,而这些衡王遗迹更对今天民众生活有着深远的影响,从口头传统、民俗生活角度来讲,我认为两者与藩王文化、青州古城和青州市民的关系是密切的,是紧密相连的,口头传统的作用不可忽视。

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